如图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎，铭文中写有“王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是（ ） 
| A．分封制的推行 | B．宗法制的盛行 |
| C．宗教思想的蔓延 | D．冶炼技术的提高 |
位于无锡梅村的鸿声钱氏家族，因诞生了“国学大师”钱穆、“力学之父”钱伟长、环保专家钱易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希等六位院士而蜚声海内外，鸿声钱氏家族也引以为荣。家族观念自中国古代就得到了人们的高度重视，其主要原因是
| A．宗法制的影响 |
| B．商品经济的影响 |
| C．分封制的影响 |
| D．弘扬儒学的需要 |
春秋时期，赵简子说：“------克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万庶人工商遂。”这突出表明春秋时
| A．世卿世禄的分封关系受到冲击 |
| B．官僚政治取代了贵族政治 |
| C．工商皆本的经济思想风行 |
| D．以郡县为地方行政区划的中央集权制形成 |
从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、
“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是
| A．西周 | B．秦朝 | C．西汉 | D．宋代 |
《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指
| A．郡县制 | B．分封制 | C．王位世袭制 | D．行省制 |
据考古发现，在殷墟王陵区的祭祀场中，发现大批被砍去头颅的人骨架——被用作祭祀祖先和神灵的“人性”，这说明了（ ）
①商代的统治具有残酷性的特点
②商代政治具有神权和王权相结合的特点
③商代统治具有迷信色彩的特点
④商代政治已初具宗法制的特点
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
周代文献中，“中国”一词有各种不同含义。《史记·齐太公世家》载：“是时周室
微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚
成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸候宾会。”材料
中“中国”指的是
| A．内陆地区 |
| B．周天子的直辖区 |
| C．中原地区 |
| D．华夏族的诸侯国 |
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（ ）
| A．贵族 | B．平民 | C．官僚 | D．诸侯 |
据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了（ ）
| A．西周贵族的家庭文化生活 |
| B．西周社会的生活礼仪 |
| C．孔子对贵族生活的关注 |
| D．周朝生活礼仪的政治色彩 |
《史记· 齐太公世家》载：“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸候宾会。”该段材料的主旨是（ ）
| A．介绍诸侯争霸的形势 | B．分析齐桓公称霸的外因 |
| C．说明周王室已经衰微 | D．陈述各诸侯强国的国情 |
古代文献中的“三代”指的是
| A．夏、商、周 | B．商、周、春秋 |
| C．商、周、秦 | D．西周、春秋、战国 |
《尚书·召诂》曰：（武王崩，成王年少）“呜呼！有王虽小，元子哉！”上述史实体现了中国古代某一制度，有关这一制度的说法正确的是
| A．解决了贵族之间的纷争 | B．体现了血缘和政治的关系 |
| C．实现了中央对地方的有效管理 | D．形成了等级森严的官僚政治 |
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