《汉书·地理志》载：秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧

更新 2022-09-03
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《汉书·地理志》载：“秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”材料中的“周制”是指

A．郡县制

B．分封制

C．王位世袭制

D．行省制

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《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益

A．①②③	B．②③④
C．①③④	D．①②④

题型：未知
难度：未知

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马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝	B．罗马教皇
C．马丁·路德	D．贵族

题型：未知
难度：未知

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恩格斯说：“意大利是一个典型的国家。自从现代世界曙光在那里升起的那个伟大的朝代以来，它产生过许多伟大的人物……”对恩格斯这段话的理解，下列说法正确的是：
①“现代世界的曙光”是指文艺复兴运动
②“现代世界的曙光”是指新航路的开辟
③“现代世界的曙光”“升起”的根源是资本主义萌芽的产生
④“伟大的人物”包括薄伽丘、拉斐尔、莎士比亚等

A．①②③	B．①③④
C．①③	D．①④

题型：未知
难度：未知

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此解读正确的是

A．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源

B．苏格拉底想挽救衰颓中的城邦制度

C．智者学派的思想不能指导个人行为

D．相对主义造成了个人放纵和道德破坏

题型：未知
难度：未知

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一位中国古代农民穿着棉袄，吃着烤熟的甘薯，在露天剧场欣赏戏剧《窦娥冤》，他生活的朝代最有可能是在

A．北宋	B．元朝
C．唐朝	D．明朝

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