《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是
| A．禹死后启继位 | B．建立武装 | C．设置官职 | D．制定刑法 |
佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山 （）
①居民仍有宗法观念 ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系 ④居民重视风水
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明我国宗法制纽带是
| A．财产 | B．地域 | C．信仰 | D．血缘 |
汉皇祖陵（如右图所示，位于丰县赵庄镇金刘寨村），是以汉高祖刘邦的曾祖父、刘姓大始祖刘清墓为中心扩展而成的一座陵园陈列馆，2000多年来一直是当地汉里堂刘氏祭祀祖先的场所，近年来又成为海内外、全天下刘姓寻根问祖的圣地。从古代政治制度来看体现了 
| A．禅让制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．世袭制 |
史书记载：“文武将吏，擅自属置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。”该记载反映的是历史上哪一时期
| A．西周 | B．秦朝 | C．唐朝 | D．宋朝 |
山东省又称“齐鲁大地”，因其地理位置重要，我国古代各王朝都利用各种方式对其进行了管辖。阅读以下材料，回答问题。
（1）材料一和材料二分别体现了哪一朝代对山东省的管辖？从中看出它们各自采取了什么样的行政管理制度？
（2）据材料三说明元朝时实行的地方行政制度是什么？在这种制度下，是如何加强对山东管辖的？
（3）我国古代地方行政管理制度的逐步完善有何积极作用？
有史学家说：“且异姓之国，非宗法之所能统者，以婚媾、甥舅之谊通之，于是天下之国，大都王之兄弟、甥舅，而诸国之间，亦皆有兄弟、甥舅之亲。周人一统之策，实存于是。”这主要反映西周政治制度的特点之一是
| A．神权与王权相结合 |
| B．以血缘关系为纽带形成国家政治结构 |
| C．婚姻成为控制同姓诸侯国的主要手段 |
| D．最高执政集团尚未实现权力的高度集中 |
据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明( )
| A．宗法观念逐渐淡化 | B．仁政思想得到贯彻 |
| C．郡县制度得到加强 | D．分封制度走向崩溃 |
《大众日报》在2008年1月8日刊登了一篇《关公何以战秦琼》文章，说的是中央电视台“中国京剧研究生班十年汇报演出”的节目《蔺相如》中的布景道具问题，请你判断符合史实的是
| A．蔺相如府中厅堂上悬挂着一幅山水画 |
| B．厅堂楹联上有草书写的古诗 |
| C．淹池会上桌上放着一些竹简 |
| D．书写的古诗是杜牧的《泊秦淮》 |
观察下表，按照西周宗法制的规定，最有资格继承王位的是（ ）
| A．老三 | B．老四 | C．老大 | D．老二 |
在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”这反映出贾母（ ）
| A．具有男尊女卑的思想 |
| B．固守传统的家庭等级观念 |
| C．具有浓厚的宗法观念 |
| D．遵循长幼有序的婚姻礼俗 |
明成祖朱棣是一个雄才大略的君主。他对内开拓疆土，加强君主专制；对外派遣郑和下西洋，加强与亚非国家的联系，成功地开创了中国历史上著名的“永乐盛世”。但后来的封建史家仍以“篡位”视之，主要是因为他皇位继承（ ）
| A．破坏了分封制 | B．是以武力夺取帝位的 |
| C．不符合古代宗法制 | D．损害了封建史家的利益 |
自国家产生以来，“如何治国”成为人类政治文明发展的共同话题。春秋时期的管子曾有这样的看法：“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管子主要强调
| A．君主的才能 | B．人才的任用 |
| C．制度的建没 | D．创新的意识 |
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