（原创）中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分,辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期
| A．服饰多元成为主流 | B．宗法礼制逐渐崩溃 |
| C．思想领域百家争鸣 | D．等级政治走向消亡 |
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是
| A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
| D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两大来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是
| A．西周 | B．秦朝 | C．唐朝 | D．清朝 |
我国某地发现一座古墓，出土了距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，鼎内壁铸有篆字铭文。如按迄今为止的考古常识，要推测其最早属什么时期墓葬，最有证据意义的是
| A．玉面人的特征 | B．玉面人的年代 |
| C．扁足青铜方鼎 | D．鼎内壁的篆字 |
公元前8世纪到公元前3世纪，中国历史发展的特点是
①国家由分裂割据走向统一 ②封建制度逐步确立 ③华夏族与周边各族的融合加强 ④儒家思想已成为中华文化的主体
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
联合国教科文组织第30届世界遗产大会于2006年7月13日一致表决：将中国安阳殷墟列入世界文化遗产名录。这是因为在殷墟发掘出土了（ ）
| A．甲骨文、兵马俑 | B．茶叶、青铜器 |
| C．甲骨文、青铜器 | D．丝绸、甲骨文 |
古人对于祭祀非常重视，祭祀的一个重要内容就是祭祀先祖。这种对先祖的膜拜出自于我国古代的（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．皇帝制度 | D．王位世袭制 |
在分析刘邦与项羽胜负的原因时，刘邦的重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；项羽“战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。这反映出（ ）
| A．分封制符合秦汉历史发展趋势 |
| B．分封制平衡了中央与地方关系 |
| C．分封仍是当时重要的政治观念 |
| D．稳固统治须依靠满足部将利益 |
(西周)时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是：（ ）
| A．分封制度随着君权的加强而消弭 |
| B．扩充以君权为中心的宗法封建制 |
| C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡 |
| D．君权与宗权合并，形成中央集权体制 |
中国古籍中有些人名，如刘敬先，殷孝祖（《宋书》），杨延宗（《新庸书》），汤显祖（《明史》）等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响（ ）
| A．程朱理学 | B．宗法制度 | C．王位世袭制 | D．礼乐制度 |
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（ ）
| A．诸候争霸，胜者为王 |
| B．分封制崩溃，周王室衰微 |
| C．尊王攘夷，号令诸候 |
| D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原 |
《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了：（ ）
| A．财产继承的原则 | B．嫡长子继承原则 |
| C．任人唯才的要求 | D．兄终弟及的传统 |
历史典故“烽火戏诸侯”讲述的是，诸侯因义务所在，看见烽火点燃，蜂拥而至勤王。这一典故所反映的政治制度是（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．王位世袭制 |
汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．专制主义中央集权制 | D．皇位世袭制 |
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