央视二频道《咏乐汇》节目中，国际巨星成龙在回答一现场观众有关其子房祖名为何姓“房”却不随父姓这一问题时，解释说：这是由于近年才知道自己的父亲原来姓“房”，祖名成年后要求认祖归宗才改姓“房”。这一“改姓”现象的产生，可能源于古代中国的( )
| A．分封制 | B．郡县制 | C．察举制 | D．宗法制 |
卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括( )
| A．定期朝见周天子 | B．按期向周天子缴纳贡赋 |
| C．当地长官由周王任免，不得世袭 | D．周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权 |
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
《史记·十二诸侯年表·序》记载：东周时，“诸侯兴师不请太子，然挟王室之义，以讨伐，为会盟主。”此记载实质上反映了（ ）
| A．争做盟主是东周时各国战争的主要目标 | B．周天子已经失去了天下共主的地位 |
| C．诸侯盟主实际上已是全国的最高统治者 | D．西周以来维护统治的分封制已崩溃 |
右下图为甲骨文卜辞，我们可以从中获知中国古代政治文明的信息是（ ）
| A．夏朝的权力机关和组成情况 | B．商代产生了中国最早的文字 |
| C．商朝的王权充满着神权的色彩 | D．西周的分封制和宗法思想 |
古代有“非我族类，其心必异”的说法，特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是
| A．西周的宗法制 | B．秦汉的郡县制 |
| C．隋唐的科举制 | D．明清的内阁制 |
阅读下列《西周初年主要诸侯国分布表》。从中得出的正确信息有
| 诸侯国 |
与王室关系 |
地理位置 |
| 晋 |
姬姓贵族 |
山西 |
| 卫 |
姬姓贵族 |
河北南部和河南北部 |
| 鲁 |
姬姓贵族 |
山东南部 |
| 齐 |
功臣 |
山东北部一带 |
| 燕 |
姬姓贵族 |
河北北部和辽宁南部 |
①分封制的核心是嫡长子继承制 ②同姓诸侯主要分布在黄河流域
③分封制扩大了西周的统治疆域 ④分封制加强了西周王室的权威
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
老舍的《四世同堂》描述了我国传统的家族制度。如今，现代意义的核心家庭已逐步取代了传统的家族制度，日益成为社会的基本细胞。造成这种变化的原因不包括
| A．法律的规定 | B．伦理道德观变化 | C．经济的发展 | D．封建制度的崩溃 |
分封制在周初巩固了周朝的统治，在后期却造成了分裂割据，瓦解了周朝的统治，造成了不同结果的根本原因是
| A．生产力水平的显著提高 | B．生产关系的发展 |
| C．诸侯地位的变化 | D．争霸战争的进行 |
“瑞邑(今江西瑞金)每姓必建立祠堂，以安先祖。每祠必公置产业，以供祭祀，名曰 ‘公堂’。其公堂，全族公举一二人司其出入，四时祭祀外，有盈余则惠及族之鳏寡孤独，量给养赡。子姓有登科甲人乡校者给予花红赴试，助以资斧。”这种现象说明当地
①宗法观念盛行 ②同族之间形成了相互帮助的传统
③族产是属于村落居民的公共财产 ④宗族制度对稳定村落管理发挥了重要作用
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
周天子年老了，膝下有四个儿女：大儿子（妃嫔所生）；二女儿（王后所生）；老三是王后所生的女儿；小儿子（王后之子）。几个儿女都想争王位。按照西周宗法制的规定，请问王位该传给谁？（ ）
| A．大儿子 | B．二女儿 | C．老三 | D．小儿子 |
近期，首届客家文化艺术节在梅州举行，历史上客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是
| A．分封制度 | B．宗法制度 | C．礼乐制度 | D．宗教信仰 |
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