明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张
| A．“天下兴亡，匹夫有责” | B．“工、商皆民生之本” |
| C．“存天理，灭人欲” | D．“私欲之中，天理所寓” |
阅读下列材料：
材料一清代学术，超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名，而文学并重，亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗，呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴，文气亦随之而一振。谦益归命，以诗文雄於时，足负起衰之责；而魏、侯、申、吴。山林遗逸，隐与推移，亦开风气之先。康、乾盛治，文教大昌。圣主贤臣，莫不以提倡文化为己任。师儒崛起，尤盛一时。
——《清史稿·列传二百七十一》
材料二(黄宗羲)尝谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事於游谈。故问学者必先穷经，经术所以经世。不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求於心，则为俗学。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料三(顾炎武)生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则於鞍上默诵诸经注疏。炎武之学，大抵主於敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰天下郡国利病书百二十卷；别有肇域志一编，则考索之馀，合图经而成者。
——《清史稿·列传二百六十八》
材料四亡考自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食贷，典制沿革，皆极意研究。读史读注疏，于书志年表，考驳同异，必详慎搜阅之，而更以见闻证之。
——王敌(注：王夫之之子)《大行府君行状》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，指出康乾盛世时，清政府在文化教育方面推行的政策。(4分)
(2)依据材料二、三、四所述，指出黄宗羲、顾炎武、王夫之的学风的共同点。(4分)
(3)结合所学知识，指出这种学风从正面反映了当时社会政治和经济发展的哪些特点。(4分)
在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是
A、知识分子具有忧国忧民思想B、封建专制统治的残酷压迫
c、商品经济发展和资本主义萌芽 D、士大夫接受了西方民主思想
Huangzongxi 和Rousseau都是中外历史上著名的思想家，下列说法正确的是（）
①他们都对封建君主专制制度进行猛烈抨击
②两者都对后来的资产阶级革命产生了一定影响
③两者的思想都动摇封建统治的理论基础
④先进思想必须在具备相应的物质和阶级基础前提下才能变为现实
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” | B．“宇宙便是吾心” |
| C．“工、商皆民生之本” | D．“天下兴亡，匹夫有责” |
顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是：
| A．封建王朝的更替 | B．外族入侵带来国家危难 |
| C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步 | D．统治阶级内部纷争使国家分裂 |
明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于
| A．程朱理学已经不合时宜 |
| B．君主专制制度的弊端 |
| C．商品经济的发展 |
| D．土地高度集中，社会贫富不均 |
明清之际出现思想批判的根本原因是
| A．思想界呈现了因循守旧、陈腐不化的习气 |
| B．程朱理学被确定为科举考试的依据 |
| C．商品经济得到迅速发展 |
| D．外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击 |
中国民主启蒙思想没有转化成革命行动的根本原因在于
| A．专制主义中央集权的空前强化 |
| B．资本主义萌芽因封建专制制度的阻碍发展缓慢 |
| C．中国民族资产阶级尚未产生 |
| D．缺乏明确而完整的建立资产阶级共和国的政治构想 |
王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是
| A．客观存在的事物 |
| B．人们的感知器官 |
| C．科学试验的仪器 |
| D．万物发展的规律 |
下列选项中，不属于明末清初批判君主专制的反封建思想产生的历史条件的是
| A．封建制度的衰落 |
| B．西方殖民者东来 |
| C．商品经济的发展 |
| D．资本主义萌芽缓慢发展 |
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