黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因
| A．所持的阶级立场根本不同 |
| B．受外来思想影响的程度不同 |
| C．所处的社会历史发展阶段不同 |
| D．对社会发展规律的认识程度不同 |
明清文化具有新的时代特征，这主要是指
| A．古典小说蓬勃发展 |
| B．传统科技处于世界前列 |
| C．科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位 |
| D．反封建的民主思想产生 |
顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他
| A．主张学以致用 | B．反对封建专制 |
| C．主张男女平等 | D．对宋明理学深恶痛绝 |
17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家。这三位中国思想家的思想实质是( )
| A．宋明理学的深化和发展 | B．资产阶级民主思想的兴起 |
| C．对儒家思想的全面否定和批判 | D．儒家思想在新的历史条件下的发展 |
下列何者，不可以代表士人的经世致用思想
| A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……” |
| B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” |
| C．“出而为帝王师，处而为天下万世师” |
| D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” |
明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
| A．经世致用思想 | B．君民共主思想 | C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（）
| A．提出初步的民主思想 | B．提出经世致用思想 |
| C．宣传三纲五常等级秩序 | D．否定封建礼教传统 |
顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）
| A．顾炎武主张“经世致用”的学风 | B．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 | D．顾炎武主张废除儒家思想 |
某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）
| A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 |
| B．统治者重视工商业的反映 |
| C．黄宗羲总结实践经验的结果 |
| D．明清时期重农抑商政策的必然结果 |
黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（）
| A．前者是对后者的否定 | B．前者是对后者的肯定 |
| C．前者是对后者的批判继承 | D．两者毫无关系 |
18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是
| A．“从字义通经义，从经义通义理” | B．君主专制是“天下之大害” |
| C．“工商皆民生之本” | D．“天下兴亡，匹夫有责” |
欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是（）
| A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 | B．反对君主专制制度，主张人民为主 |
| C．主张法律面前人人平等 | D．变革政治制度，实行君主立宪 |
17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上
| A．是自相矛盾的 | B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 | D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识
| A．①②③ | B．②③ | C．①③④ | D．②④ |
阅读下列材料回答问题：
材料一在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社)一书中，我国古代有七人入选。
请回答：
(1)从以上三人中选择你最了解的一个，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。
(2)汉代，儒学在中国传统文化中的主流地位是如何确立的?
材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书·答耿中丞》
(3)根据材料二分析朱熹与李贽的观点有何不问？
材料三观察下列图片
(4)右图所示两本著作体现了作者思想的什么特点？
材料四下图分别是中日代表签订“二十一条”和袁世凯在天坛祭天。
分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可，否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。
——《陈独秀文章选编》
（5)根据材料四说明新文化运动发生的背景。
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