高中历史明清之际的儒家思想选择题

明朝有学者言：“负惟国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论(    )

A．否定君主专制	B．主张建立法制社会
C．受西方启蒙思想影响	D．强调对民意的尊重

东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，……无不受到口口□思想的影响。即使在当代中国，口□口的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中口口口中的内容应该是

A．李贽

B．黄宗篯

C．顾炎武

D．王夫之

有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在（   ）
①先秦民本观念复兴  ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是

A．认为心是万物的本原	B．倡导人性的自由发展
C．强调万物存在对立统一	D．动摇传统礼教统治地位

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（     ）

A．建立一家之法	B．法律是由人来定的
C．反对君主专制，实行法治	D．建立君主立宪制度

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒学的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（    ）

A．商品经济发展、资本主义萌芽

B．西学传入中国、儒学受到批判

C．君主专制强化、封建制度衰落

D．自然经济解体、重农抑商破产

顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（      ）

A．天下兴亡，匹夫有责	B．限制君权
C．天下为主，君为客	D．民为邦本

有史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于“新见”的是（   ）

A．民本思想	B．保留君主制
C．工商皆本	D．君主专制是天下之大害

李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽(    )

A．反对封建礼教	B．反对盲从孔子
C．反对君主专制	D．反对儒学经典

下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是（     ）

A．反对“咸以孔子之是非为是非”

B．政治上要“趋时更新”

C．“天下兴亡，匹夫有责”

D．君主专制是“天下之大害”

明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自顾炎武的是（    ）

A．“穿衣吃饭，即人伦物理”

B．“以君为主，以天下为客”

C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!”

D．“无其器则无其道”“非器则道无所寓”

明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自顾炎武的是（  ）

A．“穿衣吃饭，即人伦物理”

B．“以君为主，以天下为客”

C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!”

D．“无其器则无其道”“非器则道无所寓”

李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是(     )

A．认为心是万物的本原

B．倡导人性的自由发展

C．强调万物存在对立统一

D．动摇传统礼教统治地位

王国维先生曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（   ）

A．学习西方文化的开拓精神

B．传统文化的全面总结

C．注重经典考据的学术风气

D．批判传统的进步思潮