黄宗羲认为：然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法

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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）

A．建立一家之法	B．法律是由人来定的
C．反对君主专制，实行法治	D．建立君主立宪制度

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洛克认为，自由不等于放任。放任就会使一部分人侵犯其他人的生命、自由和财产。自由的真正含义是，在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产，而不受他人的束缚和强制。这表明洛克的观点是

A．只有民主政体才能保证思想和言论自由	B．只有分权才能防止专制，保障自由
C．只有实行法治，人民才能充分享有自由	D．只有通过新的社会契约，才能实现平等

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斯宾诺莎政治学说的基础是

A．自然权利说

B．政治自由论

C．社会契约论

D．主权在民论

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英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是

A．从神学角度论证君主专制的合理性	B．为推行君主专制统治制造依据
C．宣扬国王是上帝的代理人	D．强调国家权力的集中和统一

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阿奎那“君权神圣”思想的内容不包括

A．国家是上帝的产物	B．君主的权力是上帝通过教皇授予的
C．世俗权力高于教会权力	D．君主政体是最好的政府形式

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康梁维新思想是早期维新思想的进一步发展，这里的“进一步发展”是指
①提出了相对完整的理论体系②要求进行政治领域的变革
③维新思想发展成为政治运动④提出了反对帝国主义的口号

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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