某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是（ ）
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．“天行有常，知天命而用之 |
| C．宇宙便是吾心，吾心即是真理 | D．“天人合一”“天人感应” |
材料辨析题
阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”。
朱熹：“存天理，去人欲”。
材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”；“致良知为圣人教人第一义”。
材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”。
材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。
（1）材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括
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| 陆九渊 |
程颢 |
程颐 |
朱熹 |
| A．仁是与万物俱生的 | B．“天理”是万物的本原 |
| C．把天理和伦理道德相联系 | D．宇宙便是吾心 |
“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是（ ）
| A．道家思想 | B．程朱理学 |
| C．王阳明的“心”学 | D．格物之学 |
魏晋隋唐时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是（ ）
| A．儒学受到佛教、道教的压制，无从发展 |
| B．佛教与儒学完全对立 |
| C．道教在民间广泛传播，主张“排儒” |
| D．儒学吸收了佛教、道教的精华 |
宋代新儒学是中国儒学的一大进步，它完成了更为理论化、思辩化的过程，主要是因为
它汲取了下列哪些思想中的有益内容 （ ）
| A．道教、佛教 | B．法家、墨家 |
| C．墨家、佛教 | D．法家、道教 |
从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有：
（1）佛教 （2）道教 （3）墨家 （4）儒教
| A．（2）（3）（4） | B．（1）（2）（3） | C．（1）（3）（4） | D．（1）（2）（4） |
南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”，“心外无理”。两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企图维护封建统治秩序 ④都成为当时居统治地位的思想
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
某中学组织夏令营时，同学们对河南登封少林寺“三教合一碑”产生了浓厚的兴趣。碑刻三人共一鼻子，一人正面，另两人均侧面（如图）。同学们就此议论：
甲：“三教”应是指佛教、基督教和伊斯兰教这世界三大宗教吧？
乙：可能不是。你看这幅图，三人共一个鼻子出气，加之碑名为“三教合一”，世界三大宗教何时“合一”过啊？。
丙：我认为这里的“三教”是在中国影响较大的释、道、儒。
问题：你对三位同学的观点分别有何看法？请简述理由。
儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题：儒家学说里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”等著名的观点，这两段话是哪两位思想家最早提出的？
自孔子创立儒家学派以来，直到西汉武帝统治时期才确立其正统地位。当时，董仲舒提出了什么建议？这个建议为什么被汉武帝采纳？最终动摇封建儒家思想统治地位的历史事件是什么？
宋明时期儒学有了怎样的新发展？其核心思想是什么？
明末清初出现了三位思想家，他们在政治上的共同主张是什么？
历史上的名言警句是先人思想智慧的结晶，能给我们很多启迪。下列名言警句出现在宋元之际的是( )
A.“亦欲以究天人之际，通古今之变” B“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
在中国，名字不仅是一个指代符号，还承载了父辈的愿望，甚至社会意义、政治意义。
材料一 中国古籍中出现的部分人名：刘敬先、殷孝祖(《宋书》)，蔡兴宗(《南史》)，裴安祖(《北史》)，张茂宗、杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》)。
材料二 《家史》中出现的部分人名：焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)
材料三 20世纪50年代以前，人们大多认为，名字越随意，孩子越好养。因此，“狗剩”之类在当今难以登得厅堂的名字就大行其道。50年代以后，很多人起名解放、建设、卫国、立功、援朝、跃进、卫东、向阳、继红、文革、卫星等。20世纪80、90年代，中国人起名讲究更动听、悦耳的声音和表达，勇、伟、娜、丽等极富男性或女性色彩的字眼被广泛采用。21世纪，中国第二批独生子女开始为人父母，他们读着金庸、琼瑶的小说长大，他们希望给孩子一个并不大众的名字，彰显个性。有的孩子随母姓，四、五个字的名字也出现了。
材料四 在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替。
这种现象就是避讳，表示作者不敢、不能或不愿直呼其名。避讳制度大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。
请回答：
(1)据材料一、二，当时人的起名深受什么制度和思潮的影响?
(2)据材料三，在20世纪50年代以前、50—70年代、20世纪80年代至21世纪初，中国人的起名分别反映了什么本质问题?
(3)据材料四，你怎样看待“避讳”这一社会文化现象?
(4)临沂某中学历史探究小组在阅读某文献时发现一则史料：宋时有州官田登，自讳其名，州境之内皆呼灯为火；上元放灯。吏人书榜揭于市曰：“本州岛依例放火三日。”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”
为什么田登将“点灯”改为“放火”？这种做法或历史现象对历史研究造成了什么影响？
孔子是世界文化名人，他创造的思想博大精深，影响深远，成为我国古代文化的主流思想。结合所学知识，回答下列问题：（开放题）
⑴“仁者爱人”“已所不欲，勿施于人”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣”。请依据材料概括孔子的思想观点。
⑵朱熹发展了儒家思想，他认为“宇宙之间一理而已。……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流动，无所适而不在。……存天理，灭人欲”依据材料概括指出宋代儒家新发展的表现及其产生的消极影响。
⑶1973年，罗伯斯庇尔指出：“自由属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界限在下述言之中：已所不欲，勿施于人。”罗伯斯庇尔引用孔子格言的意图是什么？
⑷9月8日是孔子诞辰日。1914年，袁世凯在这天演出了民国以来第一次祭孔朝圣的大丑剧；2005年9月28日，全国许多地方和海外的华人举行了纪念孔子诞辰的活动。你认为这两种“纪念”活动的根本目的有何不同？
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成 ④具有浓郁的人文主义精神
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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