顾炎武在《日知录》中说：“朝觐者不之殷（商）而之周，讼狱者不之殷而之周，于是周为天子，而殷为侯服矣。”下列与作者观点类似的是（）
| A．“穿衣吃饭就是伦理” | B．“心”是世界万物的本原 |
| C．“天下为主，君为客” | D．物质是不断发展变化的 |
有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称王阳明为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人（）
| A．都重视个人的主体作用 |
| B．都反对教权对人们的束缚 |
| C．都打破了正统思想的权威 |
| D．都促进了人们思想的解放 |
当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
| A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 |
| B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 |
| C．宋明理学对儒学的发展 |
| D．明末清初思想活跃局面的出现 |
阅读宋代至清代中国书院性质状况表：
上表呈现的变化不能说明（）
| A．宋元时期民办书院占主导地位 |
| B．明清时期官办书院占主导地位 |
| C．国家越来越重视官办书院 |
| D．国家逐渐放宽民间办学的限制 |
宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是（）
| A．“天下物皆可以理照，有物必有则” |
| B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” |
| C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” |
程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。以下哪些观点或主张不属于“二程”（）
| A．“万物皆只是一个天理” |
| B．“人伦者，天理也” |
| C．“有了礼，就有了仁、义、智、信” |
| D．“父子君臣，天下之定理” |
隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是（）
| A．“大学之道在乎格物以致其知” |
| B．“存天理，灭人欲” |
| C．“自修则人不得以非理相加” |
| D．“学者须先立志” |
“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“从一而终”，这是封建社会里束缚女性自由的精神枷锁，对此持明确反对态度的思想家是（）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |
唯物主义认为世界的本原是物质，以下思想观点与之相近的是（）
① “万物始于水”
② “气者，理之依也”
③ “逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性”
④ “道生一，一生二，二生三，三生万物”
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②③④ |
明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是（）
| A．理学的发展增强了文化的教化功能 |
| B．伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及 |
| C．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注 |
| D．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力 |
某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能作为论据的是（）
| A．《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” |
| B．《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。” |
| C．《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” |
| D．《三言二拍》：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！” |
“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是（）
| A．文艺复兴的人文追求 |
| B．启蒙运动的政治理想 |
| C．儒家的政治道德原则 |
| D．道家的自然达观理念 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．宋明理学的统治地位丧失 |
| B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 |
| D．倡导“自由”“平等”思想 |
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
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