右图为2009年11月15日国家邮政局发行的《古代书院（二）》特种邮票1套4枚，分别展现了湖南衡阳石鼓
书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述，不正确的是
| A．书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛 |
| B．书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽 |
| C．“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆氏兄弟主张“发明本心” |
| D．程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学 |
中华文明源远流长。回答问题。图为北京市劳动人民文化宫，它的前身是皇室太庙，建于明朝永乐十八年（1420年），是明清两代封建皇帝祭祖的地方。与太庙修建相关的制度是
| A．井田制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
唐朝诗人元稹这样描绘当时的社会风尚：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”胡饼成为当时人们的主食，还有不少蔬菜来自国外，如印度的刀豆、尼泊尔的菠菜等。这种现象的出现主要是因为
| A．秦始皇统一全国 | B．丝绸之路的繁荣 |
| C．佛教的迅速传播 | D．北魏孝文帝改革 |
“天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。”这句话应出自
| A．朱熹 | B．陆九渊 | C．王阳明 | D．李贽 |
西汉董仲舒与南宋朱熹都是中国古代儒家思想史上的重要人物，他们的思想相比，相同之处是
①都促使儒家思想向前发展
②都推崇天人感应的唯心主义观点
③都为封建统治者提供了思想武器
④都是儒家思想的集大成者
| A．①② | B．②③④ | C．①②③④ | D．①②④ |
《中外历史问题八谈》一书说：“这个学派是同政治密切相关的，是以治国安民、经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。”下列关于这个学派发展路径的介绍不正确的是
| A．春秋战国时期形成 |
| B．隋唐时期成为正统思想 |
| C．明末清初被批判继承 |
| D．理学到元、明、清时期成为官学 |
中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是（ ）
| A．汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 |
| B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献 |
| C．宋朝时，新儒学中意境吸收了佛教等外来文化的成分 |
| D．明末清初，儒家思想的正统地位被取代 |
朱熹理学和王阳明心学的共同点有（ ）
①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用到的标准支配人的行为
③都是主观唯心主义的思想 ④都坚持儒家“仁”的思想
| A．①②③ | B．③④ | C．①②④ | D．②③ |
儒家学派产生后，通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别学习（ ）
①法家 ②阴阳五行家 ③道教 ④佛教
| A．①②③ | B．①②④ | C．①②③④ | D．①③④ |
2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是（ ）
| A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 |
| B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价 |
| C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处 |
| D．我们应该批判的继承程朱理学思想 |
程颢、程颐的主要思想包括（ ）
①“天理”是万物的本原 ②“人伦者，天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”
| A．①②④ | B．①②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是（ ）
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．“天行有常，知天命而用之 |
| C．宇宙便是吾心，吾心即是真理 | D．“天人合一”“天人感应” |
下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括
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| 陆九渊 |
程颢 |
程颐 |
朱熹 |
| A．仁是与万物俱生的 | B．“天理”是万物的本原 |
| C．把天理和伦理道德相联系 | D．宇宙便是吾心 |
“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是（ ）
| A．道家思想 | B．程朱理学 |
| C．王阳明的“心”学 | D．格物之学 |
魏晋隋唐时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是（ ）
| A．儒学受到佛教、道教的压制，无从发展 |
| B．佛教与儒学完全对立 |
| C．道教在民间广泛传播，主张“排儒” |
| D．儒学吸收了佛教、道教的精华 |
历史上的名言警句是先人思想智慧的结晶，能给我们很多启迪。下列名言警句出现在宋元之际的是( )
A.“亦欲以究天人之际，通古今之变” B“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
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