“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是：( )
| A．朱熹的学说比孔子更科学 |
| B．朱熹建立了系统的心学理论体系 |
| C．朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 |
| D．朱熹对儒学的贡献比孔子大 |
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是
| A．“心外无物” | B．“天地为万物之本” |
| C．“夫行于天地之间者，物也” | D．“舍天地则无以为道” |
宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展
①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说
③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神
| A．①③ | B．②④ | C．①②③ | D．①②③④ |
“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
| A．儒道佛出现融合的趋势 | B．佛教开始传入中国 |
| C．诗歌创作呈现繁荣局面 | D．绘画风格以写实为主 |
据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是
| A．女权意识觉醒 | B．理学对全社会影响深入 | C．商品经济发展 | D．社会动荡加剧 |
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
| A．“人伦者，天理也” | B．“存天理，灭人欲” | C．“吾心即是真理” | D．“心外无物” |
中国古代史曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“太简”，乙方批评甲方做学问“支离”。下列各项中属于当时甲方代表人物的主要观点是（ ）
| A．格物致知 | B．发明本心 |
| C．知行合一 | D．万物皆只是一个天理 |
南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？
| A．张载 | B．二程 | C．陆九渊 | D．王守仁 |
条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
| A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 | B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 |
| C．宋明理学对儒学的发展 | D．明末清初思想活跃局面的出现 |
宋代的哲学思想主要是理学,理学在宋代思想界占主导地位的主要原因是（ ）
| A．宗教思想的影响 |
| B．科技发展到顶峰 |
| C．适应封建统治需要 |
| D．朱嘉等人的努力 |
假如穿过时空隧道,让你回到元朝参加科举考试,当时你着重应该复习以下哪本教材( )
| A．《四书》 | B．《春秋繁露》 |
| C．《五经正义》 | D．《四书章句集注》 |
陈寅恪的《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是
①以理学为核心的新儒学形成 ②指南针、火药和印刷术取得重大进步
③词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
禅宗语云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与此主张类似的古代思想家是
| A．孔子的仁恕学说 | B．朱熹的理学 | C．董仲舒大一统主张 | D．王守仁的心学 |
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