高中历史汉武帝确立儒学独尊地位的措施选择题

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A．法家学说被董仲舒吸收

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是

A．推行仁政

B．儒法合一

C．无为而治

D．道法合一

汉初“反秦之弊，与民休息”，采用“无为而治”的统治思想。这种统治思想源于

A．法家思想

B．儒家思想

C．墨家思想

D．道家思想

加强思想控制是维护统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答13～18题
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书•董仲舒传》）董的对策

A．指出了汉武帝的弱点	B．违背了汉武帝的初衷
C．触犯了汉武帝忌讳	D．迎合了汉武帝意愿

汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的

A．“己所不欲，勿施于人”的主张	B．“民贵君轻”的思想
C．“性善”论	D．“大一统”的思想

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是

A．剔除不适应当时社会需要的思想	B．为加强中央集权制造舆论
C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据	D．加强对人民的思想控制

我国封建社会国家最高学府——太学最早设立于

A．汉高祖时期

B．汉文帝时期

C．汉景帝时期

D．汉武帝时期

西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括

A．《诗经》

B．《春秋》

C．《韩非子》

D．《礼记》

儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为

A．它适应了加强封建君主专制统治的需要	B．它的德治和爱民思想深入人心
C．统治阶级的大力推崇	D．它是中国古代思想文化的精华

决定西汉统治者从“无为”到“有为”的因素不包括： 

A．经济发展，国力增强	B．诸侯国的势力膨胀，对西汉稳定产生威胁
C．土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉稳定	D．儒家思想成为主流思想

“儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的基础，从而，对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。”以下最能反映材料观点的是：

A．“罢黜百家、独尊儒术”	B．“天人合一”“天人感应”
C．“格物致知”	D．“心外无物”

董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，后代统治者的下列行为中不属于这一理论的反映的是

A．即位要举行祭天仪式	B．确立“家天下”的世袭制
C．把自然灾害与天意相结合	D．在诏书中常用“奉天承运”

李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 （   ）
① 孔子的“礼”         ② 董仲舒的三纲五常  
③ 宗法制      ④ 孟子的“民贵君轻”思想

A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④

东汉有一位著名的思想家，认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，他还说：“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”此人是（）

A．董仲舒

B．范缜

C．王充

D．王夫之

《春秋繁露》曰：“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”材料主张的思想是

A．君权神授

B．天人感应

C．天人合一

D．大一统

西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎。汉武帝猎得一头小鹿，交大夫带回。路遇母鹿，两鹿互相哀鸣。引起大夫的侧隐之心，便放了小鹿。董伸舒断案时认为：大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案反映了西汉时期             

A．已经废除了严刑峻法	B．儒家伦理思想渗透到法律之中
C．开始推行判例审判制	D．废除了原始社会同态复仇原则

在电视剧《天仙配》中，董永以秀才的形象出现，并被封为“献宝状元”，后官升宰相。句中常用“奉天承运皇帝诏曰”一语。“奉天承运”的理论依据是

A．“以法为本”

B．“民贵君轻”

C．“天人感应”

D．“工商皆本”

《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家、尊儒术。发生这种变化的根本原因是

A．汉朝国力的强大	B．汉武帝的个人爱好
C．太后景帝的去世	D．秦二世而亡的教训学

宋代司马光诗“邪说远去耳，圣言饱充腹，发策登汉庭，百家始消伏”赞颂的人物可能是（     ）

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．老子

董仲舒强调“君权神授”、主张“大一统”在当时最为直接的作用是

A．约束君主的行为，在一定程度上避免暴政

B．为解决“王国问题”提供理论依据

C．加强对广大人民的思想控制

D．促进西汉学校教育事业的发展