"正是有了我和我的意识，才有了地球""没有地球哪有我们的意识呢"两种观点。这两种观点（ ）
①是对哲学基本问题的讨论
②第一种属于主观唯心主义思想
③第二种属于辩证唯物主义思想
④是唯物主义与唯心主义的对立
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①④ | D．②③ |
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”下列选项中与以上说法一致的是
| A．上帝造人 | B．形存则神存，形谢则神灭 |
| C．气者，理之依也 | D．万物运动皆为心动 |
一位哲学家说，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点（ ）
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点
③夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
④强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系。这体现了
| A．思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的无法回避基本问题 |
| B．思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的，必须回答的问题 |
| C．思维和存在的关系问题，是哲学的基本问题 |
| D．思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终 |
唯物主义与唯心主义的根本分歧在于
| A．是否承认物质（存在）是世界的本原 |
| B．是否承认意识（思维）与物质（存在）的同一性 |
| C．是否坚持辩证法，反对形而上学 |
| D．是否承认为意识与物质（思维与存在）的关系问题是哲学的基本问题 |
下列两句表述都体现了对世界的看法既唯物又辩证的是（ ）
| A．量力而行，尽力而为；要命令自然，就必须服从自然（培根） |
| B．要命令自然，就必须服从自然（培根）；万物独化，物各自生（郭象） |
| C．量力而行，尽力而为；仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱（管子） |
| D．要命令自然，就必须服从自然（培根）：仓廪实而知礼节，农食足而知荣辱（管子） |
2013年9月24日，《新京报》报道，北京市发布了《北京市2013-2017年清洁空气行动计划》，该计划以PM2.5为主要防治目标，是根据目前北京地区环境污染情况制定的措施。这说明
①存在决定思维 ②思维与存在具有同一性
③思维决定存在 ④存在具有不可知性
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．①③ |
我们反对把哲学神秘化，认为哲学是哲学家的事，是因为
| A．哲学是指导人们生活得更好的艺术 |
| B．世界观人人都有，但哲学不是世界观的简单相加 |
| C．哲学是具体生活的体现 |
| D．只有哲学家才能有科学的方法论 |
2015年，天象依旧精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲日等天象外，天宇还将发生４次日食、月食。据此回答下列小题古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
| A．主观唯心主义观点 | B．客观唯心主义观点 |
| C．古代朴素唯物主义观点 | D．近代机械唯物主义观点 |
对于这些天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．思维与存在有没有同一性 | B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在的辩证关系问题 |
黑格尔认为：“矛盾则是一切运动和生命力的根源；事物只因为自身具有了矛盾，它才会运动。” 杜林则认为“在事物中没有任何矛盾”。这种分歧体现了
| A．世界观和方法论的根本对立 | B．可知论和不可知论的根本对立 |
| C．唯物论和唯心论的根本对立 | D．辩证法和形而上学的根本对立 |
哲学与世界观的关系（ ）
| A．世界观人人都有，而哲学不是 |
| B．世界观就是哲学 |
| C．哲学是正确的世界观 |
| D．哲学是系统化和理论化的世界观 |
哲学的基本问题是
| A．唯物主义和唯心主义的问题 | B．物质和意识谁是本原的问题 |
| C．意识是否能够认识物质的问题 | D．思维和存在的关系问题 |
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