下列观点属于主观唯心主义的有
①万物皆备于我 ②存在就是被感知 ③物是观念的集合 ④理生万物，理主动静，理在事先
⑤上帝创造世界 ⑥绝对精神决定万物的发展 ⑦心外无物心外无事，心外无理 ⑧生死有命，富贵在天
| A．①②③⑦ | B．④⑤⑥ | C．①②④ | D．②③⑥⑧ |
有人认为，现实世界是“自我”创造的“非我”。下列各项与这一观点属于同一哲学派别的是
| A．子不语怪力乱神 | B．美是绝对理念的显现 |
| C．未有此物，先有此理 | D．心者，天地万物之主也 |
物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指（ ）
| A．物质和意识何者为本原 | B．物质和意识是否具有同一性 |
| C．物质和意识何者更为重要 | D．物质和意识是否能相互作用 |
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“是亦彼也，彼亦是也”。乙认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丁认为：世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于
| A．相对主义、唯心主义、形而上学、辩证法 |
| B．形而上学、唯物主义、辩证法、唯心主义 |
| C．相对主义、辩证法、形而上学、唯心主义 |
| D．形而上学、唯心主义、唯物主义、辩证法 |
哲学的基本问题是（ ）
| A．思维与存在的区别问题 | B．思维和存在的辩证关系问题 |
| C．思维和存在的联系问题 | D．思维和存在的关系问题 |
孔子提出“畏天命”的观点，说“获罪于天，无所祷也”。下列与这句话所蕴涵的根本观点不一致的是
| A．天地之变，阴阳之化 | B．物是观念的集合 |
| C．存在即被感知 | D．理生万物，理主动静 |
孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”；王夫之提出“气者，理之依也”。这两种思想的共同点是（ ）
| A．都承认客观精神是世界的主宰和本原 |
| B．都探究和回答了思维和存在何者为本原的问题 |
| C．都探究和回答了思维和存在是否有同一性的问题 |
| D．都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神 |
材料一：贝克莱认为，“物是观念的集合”。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念 ”的“外化”和产物。
材料二：我国明末清初著名的思想家和哲学家王夫之认为：“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。
（1）材料一两位哲学家的说法分别属于什么哲学观点？二者有什么共同点？(6分）
（2）材料二集中体现了什么哲学观点？这一观点有何局限性？
五行学说不仅认为世界的本原是金、木、水、火、土五种具体的物质形态,还以五行之间的生克关系来阐释事物之间的制约关系,认为任何事物都是在不断的相生相克的运动之中维持着协调与平衡。这种观点
①认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向
②把物质归结为具体的物质形态,实质是唯心主义观点
③以“相生相克”解释世界,包含有联系的观点
④不以意识、鬼神说明世界,是科学的世界观和方法论
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．②④ |
有人对“白马非马”进行了三点论证：一是强调“马”、“白”、“白马”分别是动物、颜色和一种动物加一种颜色，三者各不相同，所以“白马非马”。二是强调 “马”的包括一切马，不管其颜色的区别；“白马”的只包括白马，有颜色区别，外延不同，所以白马非马。三是强调，“马作为马”“白马作为白马”不同，所以白马非马。这三点论证是
①唯心主义观点 ②唯物主义观点
③形而上学的观点 ④辩证的观点
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①原子的属性就是物质的属性
②阴阳二气充满太虚，此外更无他物
③所谓理与气，此决是二物，但在物上看，则二物浑沦，不可分开
④物质是标志客观实在的哲学范畴，为我们的感觉所复写、摄影、反映
| A．①→②→③ | B．②→①→④ | C．③→①→④ | D．④→②→① |
中国式过马路，是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点相通的是
①露从今夜白，月是故乡明 ②结庐在人境，而无车马喧
③白日依山尽，黄河入海流 ④自在飞花轻似梦，无边丝语细如愁
| A．②④ | B．③④ | C．②③ | D．①② |
“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”下列观点中蕴含的哲理与此不同的是
| A．形存则神存，形谢则神灭 | B．天地之变，阴阳之化 |
| C．人病则忧惧，忧惧见鬼出 | D．理生万物，理主动静 |
爱因斯坦指出，哲学是全部科学研究之母。这是因为（ ）
| A．哲学是关于世界观的学说 | B．哲学是关于方法论的科学 |
| C．哲学为具体科学提供指导 | D．哲学是具体科学的基础 |
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