“命里有时终须有，命里无时莫强求。”每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于( )
| A．客观唯心主义观点 | B．辩证唯物主义观点 |
| C．主观唯心主义观点 | D．朴素唯物主义观点 |
中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、理与气、知与行、心与物等关系问题，这些问题集中体现了( )
| A．思维和存在的关系问题 |
| B．可知论和不可知论的关系问题 |
| C．物质和意识的辩证关系问题 |
| D．唯物主义与唯心主义的关系问题 |
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是指
| A．物质和意识的斗争 | B．可知论和不可知论的斗 |
| C．唯物主义和唯心主义的斗争 | D．辩证法和形而上学的斗争 |
古希腊哲学家普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。下列说法与其观点一致的是
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．物是观念的集合 |
| C．道生一，一生二，二生三，三生万物 |
| D．气者，理之所依也 |
作为迄今人类历史上最大的科学工程，人类基因组的“工作草图”已绘制完毕，并于2006年6月26日向全世界公布。这说明
| A．世界的本质是物质 | B．思维和存在是相互决定的 |
| C．思维和存在具有同一性 | D．思维可以脱离存在而存在 |
2014年10月25日罕见的月全食天象亮相，对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维与存在有没有同一性 |
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”下列选项中与以上说法一致的是（ ）
| A．上帝造人 |
| B．形存则神存，形谢则神灭 |
| C．气者，理之依也 |
| D．万物运动皆为心动 |
下列说法属于古代朴素唯物主义思想的是（ ）
| A．分子、原子是世界的本原 |
| B．水是万物之源 |
| C．没有调查就没有发言权 |
| D．人的生活就是追求物质的满足 |
赫拉克利特认为，“世界是一团燃烧的‘活火’，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。” 下列与这句话所蕴含的哲理相一致的是（ ）
| A．理生万物，理主动静 | B．物是观念的集合 |
| C．存在即被感知 | D．气者，理之依也 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
“气者，理之依也”与“物是观念的集合”的分歧是（ ）
| A．联系观点与孤立观点的对立 |
| B．围绕着物质和意识关系问题而形成的 |
| C．辩证法与形而上学的对立 |
| D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立 |
唯心主义是把人类认识曲线上的某个片段、碎片、小段片面地夸大了，以致陷入了错误，下列观点属于主观唯心主义的是
①气者，理之依也
②心生种种法生，心灭种种法灭
③人的理性为自然界立法
①万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
哲学家康德曾说：“人的理性为自然立法。”这一观点是（ ）
| A．唯物主义观点，认为人可以认识并改造世界 |
| B．唯心主义观点，把人们发现规律等同于制造规律 |
| C．唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的 |
| D．唯物主义观点，认为人能认识和利用规律 |
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
| A．“上帝造人 ”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” |
| B．“人不能两次同时踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” |
| C．“天下为器而已矣，道者器之道也”与“人的理性为万物立法” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” |
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