下列属于唯心主义观点的是
①巧妇难为无米之炊
②人病则忧惧，忧惧则见鬼出
③掩耳盗铃
④削足适履
| A．①②③④ | B．③④ | C．②③④ | D．①②③ |
哲学史上的“两个对子”是（ ）
①可知论和不可知论 ②一元论和二元论 ③唯物主义与唯心主义 ④辩证法和形而上学
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②③ |
“你最好接受自己的长相，你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个
| A．唯心主义命题 | B．乐观主义命题 | C．悲观主义命题 | D．唯物主义命题 |
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是
| A．主张物质和意识辩证统一的唯物主义观点 |
| B．主张意识是对物质的反映的唯物主义观点 |
| C．否认意识能动作用的形而上学观点 |
| D．夸大意识能动性的唯心主义观点 |
19世纪，自然科学由“搜集材料”发展到“整理材料”阶段。自然科学的新进步对马克思主义哲学产生的贡献体现在（ ）
①有利于打破形而上学的世界观 ②为辩证法奠定了自然科学基础
③辩证唯物主义是对自然科学的综合和汇总 ④历史唯物主义是自然规律在历史中的应用
| A．①② | B．②④ | C．②③④ | D．①②④ |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
下列对哲学的基本问题说法正确的是（ ）
| A．思维和存在的辩证关系问题 |
| B．思维和存在谁是本原的问题 |
| C．思维和存在有没有同一性的问题 |
| D．物质和意识的关系问题 |
古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于
| A．唯心主义的观点 | B．科学的物质观 |
| C．朴素唯物主义的观点 | D．机械唯物主义的观点 |
《庄子》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（ ）
| A．思维和存在何者为第一性 |
| B．思维和存在的辩证关系问题 |
| C．思维和存在有没有同一性 |
| D．唯物主义和唯心主义的根本分歧 |
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”下列选项中与以上说法一致的是（ ）
| A．上帝造人 |
| B．形存则神存，形谢则神灭 |
| C．气者，理之依也 |
| D．万物运动皆为心动 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
2014年10月25日罕见的月全食天象亮相，对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维与存在有没有同一性 |
“气者，理之依也”与“物是观念的集合”的分歧是（ ）
| A．联系观点与孤立观点的对立 |
| B．围绕着物质和意识关系问题而形成的 |
| C．辩证法与形而上学的对立 |
| D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立 |
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