中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、理与气、知与行、心与物

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中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、理与气、知与行、心与物等关系问题，这些问题集中体现了(　　)

A．思维和存在的关系问题

B．可知论和不可知论的关系问题

C．物质和意识的辩证关系问题

D．唯物主义与唯心主义的关系问题

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近年来，上海郊区已开始用电脑种菜。电脑种菜完全消除了传统种植方式的不利因素，蔬菜四季栽种，季季都能高产。这一事例说明：（　　）

A．人们可以能动地改造世界，为人类谋福利

B．人们可以改造和利用规律，造福人类

C．科学越发达，意识的决定作用越强

D．科学每前进一步，规律客观性的决定作用就失去一些地盘

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清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”、“趣在法外”。这说明：（　　）

A．绘画创作不遵循认识的一般规律	B．并非所有的意识都是由客观存在决定的
C．艺术创作只凭主观虚构	D．艺术创作有其特有的规律

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“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”的分歧，实质是：（　　）

A．唯物主义和唯心主义的分歧	B．辩证法和形而上学的分歧
C．是否承认绝对运动的存在	D．是否承认相对静止的存在

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人们能够创造出自然界里本来没有的东西，如计算机、电冰箱、宇宙飞船等。这表明：（　　）

A．人们能够创造自然物	B．人们能够改变自然物的具体形态
C．人工化的自然物不再具有客观性	D．人们已经全面把握自然规律

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在美学中总要谈到“移情”现象，即“情景交融”，比如我们高兴时，仿佛骄阳在笑，青松在招手，花儿也在点头；悲伤时，又觉得雨如泪，风如咽。“移情”的说法体现的哲学观点是：（　　）

A．意识是人脑机能	B．意识是客观事物在人脑中形成的主观映象
C．意识对物质具有反作用	D．意识有正确和错误之分

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