“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“人是万物的尺度”“理生万物，理在事先”“万物恒静”这些观点依次是（ ）。
①形而上学观点
②客观唯心主义
③主观唯心主义
④古代朴素唯物主义
| A．①②③④ | B．②③①④ | C．④③②① | D．④②③① |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
网络文艺长期以来处于一种自生自灭状态。面对这种情况，9月11日中共中央政治局审议通过了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》，提出要大力发展网络文艺，无疑给网络文艺的发展和繁荣指明了方向、注入了活力。材料说明了（ ）。
| A．存在决定于思维 |
| B．思维与存在相互依赖 |
| C．思维与存在具有同一性 |
| D．思维是存在的正确反映 |
网络文艺长期以来处于一种自生自灭状态。面对这种情况，9月11日中共中央政治局审议通过了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》，提出要大力发展网络文艺，无疑给网络文艺的发展和繁荣指明了方向、注入了活力。材料说明了
| A．存在决定于思维 |
| B．思维与存在相互依赖 |
| C．思维与存在具有同一性 |
| D．思维是存在的正确反映 |
有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了
①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别
③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
纵观哲学发展史，我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外，还可以看到辩证法和形而上学的对立。哲学史上的“两个对子”是（ ）
①可知论和不可知论
②一元论和二元论
③唯物主义和唯心主义
④辩证法和形而上学
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
庄子认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”。这是（ ）
| A．近代机械唯物主义观点 | B．主观唯心主义观点 |
| C．古代朴素唯物主义观点 | D．客观唯心主义观点 |
神话故事常常反映人类童年时期对自然界、人与自然关系等方面思考。下列古代神话中，反映了我国先民对世界本原问题的思考的是
| A．精卫填海 | B．夸父追日 |
| C．盘古开天 | D．愚公移山 |
神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
据《新闻纵横》报道，2010年以来干旱不断，云南连续4年发生干旱，四川连续3年出现干旱，西南地区干旱范围逐步从云南扩展到四川、贵州、广西，耕地受旱面积1.01亿亩，占全国的8.4%,2088万人因旱饮水困难。对此，有人就认为，这是上天在惩罚西南；而专家则称，二氧化碳排放导致气候变暖使降雨减少、水利工程欠账过多、过快发展让需水量大增才是西南干旱的罪魁祸首。这两种根本对立的观点体现了
①辩证法与形而上学的对立
②思维与存在何者为本原的问题
③唯物主义与唯心主义的对立
④思维与存在有没有同一性的问题
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
“心外无物”与“万般皆由命，由命不由人”这两种说法的共同点在于
| A．都认为意识决定物质 | B．都承认世界是物质的 |
| C．都否认意识的能动作用 | D．都否认运动的绝对性 |
在人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。围绕物质和意识谁是本原的问题，哲学可以划分为（ ）
| A．辩证法和形而上学 |
| B．唯物主义和唯心主义 |
| C．形而上学和唯物主义 |
| D．辩证法和唯心主义 |
下列能体现唯物主义发展三种形态演进顺序的是
①气者理之依也
②物质资料生产是人类社会存在和发展的基础
③未有此心，先有此理
④整个世界是由原子构成的
| A．③→④→② | B．①→④→② | C．②→④→① | D．①→③→② |
所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“是亦彼也，彼亦是也。”乙认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然。”丙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减。”丁认为：“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动。”以上观点分别属于
| A．相对主义、唯心主义、形而上学、辩证法 |
| B．形而上学、唯物主义、辩证法、唯心主义 |
| C．相对主义、辩证法、形而上学、唯心主义 |
| D．形而上学、唯心主义、唯物主义、辩证法 |
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