泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
纵观哲学发展的历史，存在着“两个对子”。下列观点能体现哲学史上的“对子”的是
| A．“我思故我在”与“是就是，不是就不是” |
| B．“巧妇难为无米之炊”与“有条件要上，没有条件也要上” |
| C．“气者，理之依也”与“人病则忧惧，忧惧则见鬼出” |
| D．“时人不识凌云木，直待凌云始道高”与“读书百遍，其义自现” |
我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。上述两种观点都是对（）的回答
| A．世界观和方法论关系问题 | B．意识能否正确地反映客观事物问题 |
| C．人类社会是否具有客观性问题 | D．物质和意识关系问题 |
划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是
| A．对物质和意识关系问题的不同回答 |
| B．世界是否可以认识的问题 |
| C．对思维和存在有无同一性问题的不同回答 |
| D．对思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题的不同回答 |
下列观点属于唯物主义的是
| A．天地合而万物生，阴阳接而变化起 |
| B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 |
| C．人不能两次踏进同一条河流 |
| D．万物在运动，但在概念中运动 |
孔子提出“获罪于天无可祷也”老子认为“人法地地法天天法道”。两种观点分别是
| A．客观唯心主义形而上学 | B．客观唯心主义辩证法 |
| C．主观唯心主义辩证法 | D．朴素唯物主义形而上学 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原，这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的
| A．唯心主义思想 | B．形而上学思想 |
| C．唯物主义思想 | D．辩证法的思想 |
月全食是月食的一种，当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面昏暗，形成月全食。2014年10月8日，天空上演“月全食”，月亮变成神秘漂亮的“红月亮”。对于这次日全食的时间和最佳观测地点，全球及我国许多的天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的（ ）
| A．辩证法与形而上学的统一 | B．思维与存在何为第一性 |
| C．唯物主义与唯心主义的对立 | D．思维与存在有没有同一性 |
科学家对强台风的登陆地点、经过路线进行有效预测，使灾害的影响降到了最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了
| A．思维和存在的辩证关系问题 | B．存在决定思维 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在具有同一性 |
18 世纪末到 19 世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点：心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发他们的旷古愁思。这说明
| A．存在离不开思维 | B．思维与存在相互转化 |
| C．存在决定思维 | D．思维再现存在 |
将冰凉的手伸进一盆水感觉到水热，将湿热的手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是感觉的集合”。这种观点是
| A．机械唯物主义 | B．主观唯心主义 |
| C．客观唯心主义 | D．辩证唯物主义 |
中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟或蜂蚁，不过是没有鸟或蜂蚁。但宇宙间若没有人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解……我们可以说，天若不生人，万古常如夜。”下列表述与此段话意思相近的是（ ）
| A．人是万物的尺度 | B．物是观念的集合 |
| C．我思故我在 | D．思维是地球上最美的花朵 |
对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了 的分歧（ ）
| A．唯物主义与唯心主义 | B．客观唯心主义与主观唯心主义 |
| C．辩证法与形而上学 | D．唯物史观与唯心史观 |
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