关于地震的原因，有人说是苍天对人类的报复。这种观点属于（ ）
| A．古代朴素唯物主义 | B．客观唯心主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．主观唯心主义 |
无论是唯物主义者还是唯心主义者，无论他们争论多么激烈，但是他们始终也逃脱不了一个核心问题，这个核心问题就是哲学的基本问题。哲学的基本问题是（ ）
①划分主观唯心主义和客观唯心主义的唯一标准
②一切哲学都不能回避、必须回答的问题
③思维与存在的辩证关系问题
④物质和意识的关系问题
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
下列说法正确反映思维和存在的关系的是（ ）
| A．眼开则花明，眼闭则花寂 | B．形存而神存，形谢则神灭 |
| C．神灵天意决定着社会的变化 | D．物是观念的集合 |
下列说法中体现存在决定思维的是（ ）
| A．不怕做不到，就怕想不到 | B．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 |
| C．没有调查就没有发言权 | D．存在即被感知 |
黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是
| A．“天地之变，阴阳之化”——荀子 |
| B．“理生万物”、“理主动静”——朱熹 |
| C．“不是风动，不是幡动，仁者心动”——慧能 |
| D．“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”——孟子 |
黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。黑格尔和柏格森的观点属于
| A．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| B．离开运动谈物质的形而上学的观点 |
| C．把物质和运动结合起来的观点 |
| D．神创论观点 |
唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张
| A．物是观念的集合 | B．存在就是被感知 |
| C．意识第一性 | D．世界是不可认识的 |
哲学的基本问题是
| A．世界观和方法论的关系问题 | B．物质与运动的关系问题 |
| C．具体科学和哲学的关系问题 | D．物质和意识的关系问题 |
2013年4月，随着中高考临近，拜“考试必过神”、选用“祈福笔”等一些另类的考前“讨彩头”方式在中学生群体中流行。从世界观角度看，考生的上述做法属于( )
| A．主观唯心主义 | B．客观唯心主义 | C．形而上学唯物主义 | D．朴素唯物主义 |
“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法（ ）
| A．是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用 |
| B．是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天 |
| C．是辩证唯物主义观点，它坚持人与规律的统一 |
| D．是机械唯物主义观点，它割裂了人和自然的关系 |
英国哲学家休谟认为“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”上述观点属于
①唯物主义 ②唯心主义 ③不可知论 ④可知论
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
新华网最近刊文称，“人生必须放下四样东西”。其中，具有主观唯心主义色彩的观点是（ ）
①放下压力：累不累取决于心态
②放下懒惰：奋斗改变命运
③放下狭隘：心宽，天地自然宽
④放下烦恼：快乐其实很简单
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
古希腊哲学家普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。下列说法与其观点一致的是
| A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| B．物是观念的集合 |
| C．道生一，一生二，二生三，三生万物 |
| D．气者，理之所依也 |
下列哲学观点与“心想事成”观点一致的是
| A．气者，理之依也 | B．未有此气，先有此理 |
| C．我在故我思 | D．我思故我在 |
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