孔子提出要“畏天命”，认为“获罪于天，无所祷也。”下列选项与孔子的话蕴含的根本观点不一致的是
| A．物是观念的集合 | B．天地之变，阴阳之化 |
| C．存在就是被感知 | D．理生万物，理主动静 |
下列表述，围绕哲学基本问题中的本原问题展开的是（ ）
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物
②没有不可认识，只有尚未认识的事物
③未有此气，亦有此理,理生万物
④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
现代天文学通过引力透镜、宇宙中大尺度结构形成、天文观测和膨胀宇宙论研究发现：宇宙的密度可能由70%的暗能，5%的发光和不发光物体，5%的热暗物质和20%的冷暗物质组成。这体现了（ ）
| A．思维是世界的本原 | B．思维和存在具有同一性 |
| C．思维是存在的前提 | D．思维是对存在的正确反映 |
“人有自由意志，成人成兽全靠自己。” （卢克莱修 ）与此观点的合理性相近的是（ ）
| A．不能制约自己的人，不能称之为自由的人 （毕达哥拉斯） |
| B．人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中 （卢梭） |
| C．人法地，地法天，天法道，道法自然 （老子） |
| D．人是万物的尺度（普罗泰戈拉） |
《尚书-洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原，这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的（ ）
| A．唯心主义思想 | B．形而上学思想 |
| C．唯物主义思想 | D．辩证法的思想 |
关于人脑的位置感和导航问题困扰了哲学家和科学家许多年。2014年诺贝尔生理学或医学奖的获得者对此作出了解答，他们通过科学研究揭示了特化细胞如何协作并执行更高的认知功能及其导航系统的工作原理。这说明
①思维和存在具有同一性
②哲学为具体科学提供方法论指导
③实践是认识发展的动力
④世界的真正统一性在于其物质性
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
孔子提出要“畏天命”，认为“获罪于天，无所祷也”。下列选项与孔子的话蕴含的根本观点不一致的是
| A．物是观念的集合 | B．天地之变，阴阳之化 |
| C．存在就是被感知 | D．理生万物，理主动静 |
古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”，中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也?万物之本原也”。他们的观点属于（ ）
| A．机械唯物主义物质观 | B．科学的物质观 |
| C．辩证唯物主义物质观 | D．朴素唯物主义物质观 |
楚汉战争历来引起人们的感怀。“百战疲劳壮士哀，中原一战势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？（宋·王安石《乌江亭》）诗词在这里反映了________的思想（ ）
| A．辩证唯物主义 | B．朴素唯物主义 |
| C．历史唯物主义 | D．历史唯心主义 |
僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其相近的是（ ）
| A．人一次也不能踏进同一条河流 |
| B．日方中方睨，物方生方死 |
| C．人不能两次踏进同一条河流 |
| D．飞矢不动 |
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在。”该观点属于（ ）
| A．朴素唯物主义 | B．主观唯心主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．客观唯心主义 |
“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。下列观点，与此相一致的是
①“气者，理之依也”
②“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”
③“未有此气，已有此理”
④“物是观念的集合”“存在就是被感知”
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于
| A．唯心主义的观点 | B．科学的物质观 |
| C．朴素唯物主义的观点 | D．机械唯物主义的观点 |
哲学的基本问题是
| A．思维和存在何者是本原的问题 |
| B．思维和存在的关系问题 |
| C．思维和存在的辩证关系问题 |
| D．思维和存在谁决定谁的问题 |
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