哲学的基本派别有
①唯物主义与唯心主义 ②辩证法和形而上学
③客观唯心主义和主观唯心主义 ④可知论和不可知论
A① B①④ C①②④ D②③④
制天命而用之，这一观点
A夸大了意识的能动作用 B表明在客观规律面前，人并不是无能为力的
C是主观唯心主义 D看到了规律的客观性
2009年高考前后，如皋一些学生家长到定慧寺、灵威观用敬神、拜佛的方式，祈祷神灵保佑子女金榜题名。一些考生放松复习、虔诚拜佛，最后并未如愿，这表明
| A．唯心主义者必然处处犯唯心主义错误 |
| B．唯心主义的思想意识会把人的活动引向歧途 |
| C．具有封建迷信思想的人缺乏明确的世界观 |
| D．宗教思想是人脑凭空产生的 |
2010年上海举办世博会，是党中央、国务院站在新的历史起点上，根据中国经济社会发展的新形势、新任务，从实践科学发展观、构建社会主义和谐社会的总体要求出发，作出的一项重大决策。这体现了
| A．物质与意识不可分 | B．思维是对存在的正确反映 |
| C．思维与存在具有同一性 | D．物质与意识性质不同 |
列宁说“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”对这一论断理解正确的有（ ）
①唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花
②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的
③聪明的唯物论是指辩证
唯物主义和历史唯物主义
④只要存在聪明的唯心论，就能实现聪明的唯物论
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
下列观点与“人病则忧惧，忧惧则见鬼出”包含相同哲理的是
| A．心外无物 | B．气者，理之依也 |
| C．理在气先 | D．畏天命，获罪与天，无所祷也 |
古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于：
| A．唯心主义的观点 | B．科学的物质观 |
| C．辩证唯物主义观点 | D．朴素唯物主义物质观 |
我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。上述两种观点都是对（）的回答
| A．世界观和方法论关系问题 | B．意识能否正确地反映客观事物问题 |
| C．人类社会是否具有客观性问题 | D．物质和意识关系问题 |
董仲舒说："道之大原出于天，天不变，道亦不变。"这种观点（）
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的
⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化
⑶是形而上学的观点 ⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
| A．⑴⑵⑶⑷ | B．⑵⑶⑷ | C．⑴⑵⑷ | D．⑴⑶⑷ |
<易·系辞下>>说："穷则变，变则通，通则久。"这句话的哲学寓意是（）
A事物由穷到变，由变到通，由通到久
B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去
C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去 D穷则思变，变则思通，通则思久
下列属于唯物主义观点的有
| A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” |
| B．“物是观念的集合”、“存在就是被感知” |
| C．“心外无物”、“我的灵明便是天地鬼神的主宰” |
| D．“气者，理之依也”、“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物” |
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