荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”;贝克莱说:“存在即被感知、物是观念的集合。”;朱熹认为:“理在事先,未有此气,已有此理。”。
运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。
宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。这一事例说明了其子和邻人之父的看法是
①唯物主义的态度②唯心主义的态度
③客观的看待事物④以主观想象替代客观事实
A.①③ | B.①④ | C.②④ | D.③④ |
2011年10月29日,木星冲日,木星亮度将达到21世纪以来的极大值。这种特殊天象,大约12年才有一次,人生仅能观赏到几回。只要天色晴朗,中国各地乃至整个北半球都可观看到木星冲日。对于这次木星冲日的时间和最佳观测地点,许多天文机构及专家早有了精确的预报,与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看,这体现了
A.思维与存在的辩证关系问题 |
B.思维与存在何者为第一性 |
C.哲学是世界观和方法论的统一 |
D.思维与存在有没有同一性 |
“庄周梦蝶”提出了一个重要的问题:我们凭在感官感知到的现实世界是否真的存在?这涉及的主要哲学问题是
A.思维和存在的辩证关系 | B.思维和存在的相互转化 |
C.思维和存在有无同一性 | D.思维和存在何者为本原 |
叶适在《水心别集进卷诗》中提出:“夫形于天地之间者,物也。”“物之所在,道则在焉,物有止,道无止也。”这种观点属于
A.唯心主义思想 | B.辩证法观点 | C.形而上学观点 | D.唯物主义思想 |
下列选项中,具有唯物主义倾向的是
①天行有常,不为尧存,不为桀亡
②天地合而万物生,阴阳接而变化起
③天地万物都是“绝对精神”的产物
④心外无物
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
在人类追索智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别。它们在相互辩难中发展,在湍急的思想河流中曲折前进。回答3~6题。
有人说哲学应该研究宇宙中的大问题,有人说哲学应该研究人生问题,也有人说哲学应该研究人类的认识问题。哲学研究的问题有许多,但_______的关系问题是哲学的基本问题。
A.世界观和方法论 | B.唯物主义和唯心主义 |
C.思维和存在 | D.辩证法和形而上学 |
我们的思想能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说,这个问题叫做
A.思维和存在的同一性问题 |
B.思维和存在何为本原的问题 |
C.物质存在是否依赖意识的问题 |
D.物质和意识是否均是本原的问题 |
唯物主义和唯心主义是哲学上的两大阵营。划分唯物主义和唯心主义的标准是
A.物质和意识的关系问题 |
B.重视物质生活还是重视精神生活 |
C.对物质和意识谁是世界本原的不同回答 |
D.承认物质的决定作用,又承认意识的能动作用 |
古希腊哲学家泰勒斯提出:“水是万物的始基。”中国春秋时期《管子》一书中也指出:“水者,何也?万物之本源也。”他们的观点属于
A.唯心主义观点 | B.朴素唯物主义观点 |
C.科学的物质观 | D.辩证唯物主义观点 |
哲学的基本问题是 ,唯物主义和唯心主义的根本分歧是 。
A.物质和意识的辩证关系问题物质和意识谁决定谁 |
B.物质和意识谁决定谁的问题思维能否正确反映存在 |
C.思维能否正确反映存在的问题物质和意识谁决定谁 |
D.物质和意识的关系问题物质和意识谁决定谁 |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是( )
A.未有这事,先有这理 | B.吾心即宇宙,宇宙即吾心 |
C.生死有命,富贵在天 | D.世界的本质是“绝对精神” |
恩格斯指出,凡是断定精神对自然界来说是本原的,从而归根到底承认某种创世说的人,…组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。这说明( )
A.哲学的基本问题和我们的生活息息相关 |
B.对思维和存在何为世界本原的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 |
C.哲学的基本问题包括思维和存在何者为第一性和二者有没有同一性两个方面 |
D.唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别 |
下列与“心即理”观点一致的有
①存在就是被感知
②物是观念的集合
③整个世界都是“绝对精神(绝对观念)”的产物
④人是万物的尺度
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
关于运动的说法有“人不能两次踏入同一条河流”、“日方中方睨,物方生方死”、“世界的发展是绝对精神的自我运动”,以上观点依次属于
A.辩证法、二元论、客观唯心主义 |
B.相对主义、辩证法、主观唯心主义 |
C.辩证法、相对主义、客观唯心主义 |
D.辩证法、相对主义、 主观唯心主义 |
以下属于主观唯心主义观点的是
A.物是观念的集合 |
B.气者,理之依也 |
C.理生万物 |
D.刻舟求剑 |
唯物主义和唯心主义的分歧是围绕着 的问题展开的。
A.物质和意识谁是本原 |
B.物质与意识有没有统一性 |
C.世界是否是运动变化的 |
D.世界是否是可知的 |