列宁指出：“当然就是物质与意识的对立，也只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义”，“超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的”。这里讲的“非常有限的范围”是指
| A．物质能否为意识所正确反映 | B．物质和意识何者为第一性 |
| C．意识对物质是否具有反作用 | D．意识是否根源于物质 |
恩格斯提出哲学基本问题具有重大的意义，体现在
| A．为划分哲学基本派别提供了科学标准 |
| B．为反对唯心主义、形而上学和不可知论提供了锐利武器 |
| C．为人们认识世界和改造世界提供了根本原则 |
| D．是人们变革自己的生存状态和生活方式的强大工具 |
对于实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题在于
| A．坚决地反对唯心主义和形而上系的错误观点 |
| B．坚决地以阶级分析方法来认识和改造世界 |
| C．使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物 |
| D．承认世界是多样性的统一和统一的多样性 |
哲学史上的一元论是承认
| A．世界统一于物质的哲学学说 | B．世界的本原只有一个的哲学学说 |
| C．世界统一于精神的哲学学说 | D．世界统一于存在的哲学学说 |
唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别，唯物主义和唯心主义的斗争交织着
| A．可知论和不可知论的斗争 | B．唯物史观和唯心史观的斗争 |
| C．辩证法和形而上学的斗争 | D．经验论和唯理论的斗争 |
“心外无物，心外无事，心外无理”这是一种
| A．客观唯心主义的观点 | B．朴素唯物主义的观点 |
| C．主观唯心主义的观点 | D．唯理论的观点 |
主观唯心主义和客观唯心主义的区别是
| A．对物质和意识关系得两种不同回答 | B．对精神决定世界的两种不同理解 |
| C．对世界是否可知的两种不同的认识 | D．对世界的存在状态的两种不同观点 |
唯心主义的两种基本类型是指
| A．辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义 |
| B．宗教唯心主义和历史唯心主义 |
| C．主观唯心主义和客观唯心主义 |
| D．可知论唯心主义和不可知论唯心主义 |
唯心主义哲学的产生既有社会历史和阶级的根源，也有认识论上的根源。唯心主义哲学产生的认识论根源主要表现在
| A．把感觉当作主客观之间的屏障 | B．把绝对精神夸大为脱离物质的绝对 |
| C．把感性当作主客观之间的中介 | D．把主观精神夸大为派生物质的根源 |
之所以说唯心主义哲学是“生长在人类认识之树上的一朵无实花”，强调“无实”是因为
| A．唯心主义在认识论上做出了贡献 | B．唯心主义否认意识的能动性 |
| C．唯心主义不可能正确认识客观世界 | D．唯心主义否认世界的可知性 |
对事物“只从客体的或者直观的形式去理解”的观点是
| A．一切唯物主义观点 | B．形而上学唯物主义观点 |
| C．客观唯心主义观点 | D．主观唯心主义观点 |
把世界看作是从来如此、始终不变的自然界，人不过是从属于自然的一部分。这是
| A．客观唯心主义观点 | B．主观唯心主义观点 |
| C．形而上学唯物主义观点 | D．辩证唯物主义观点 |
2008年10月到2009年2月，安徽省遭遇50年不遇的大旱。有的农民为了多打粮食，会求神拜佛。当他们饿的时候，却会吃饭，而不会求神仙给他们饭来填饱肚子。对这种现象的正确理解是
| A．唯心主义是一种信仰，而唯物主义是生活常识 |
| B．任何人都不能正确回答思维和存在的关系问题 |
| C．世界观上的唯心主义与生活常识并不矛盾 |
| D．坚持唯心主义，人就不能生存 |
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