哲学的基本问题是（ ）
| A．唯物主义和唯心主义的关系问题 | B．思维和存在有没有同一性的问题 |
| C．思维和存在的辩证关系问题 | D．思维和存在的关系问题 |
“认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现”的观点属于
| A．古代朴素唯物主义 | B．近代形而上学唯物主义 |
| C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
墨子认为，衡量人们的言论与认识的是非必须有客观的标准，为此他提出了“三表”（三条标准），即“有事之者，有原之者，有用之者”，强调以历史事件为判断言论是非，以人们的直接感性经验为非依据，以言论和认识的实际效果检验认识的真理性。墨子的这一思想
| A．反映出唯物主义认识论倾向 |
| B．具有明显的客观唯心主义倾向 |
| C．全面否定了推理论证的作用 |
| D．强调实践是检验真理的唯一标准 |
下列和唯心主义观点根本对立的说法是
①形存则神存，形谢则神谢 ②物是观念的集合 ③谋事在人，成事在天 ④巧妇难为无米之炊 ⑤人病则忧惧，忧惧愚昧见鬼出 ⑥气者，理之所依也
| A．①④⑤ | B．①③④ | C．①④⑤⑥ | D．②③④⑤ |
古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的观点属于 （ ）
| A．唯心主义 | B．朴素唯物主义 |
| C．机械唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
马克思主义以前的一切唯物主义的主要缺点是
| A．否认意识对物质的反作用 | B．没有科学的实践观 |
| C．不承认意识对物质的依赖性 | D．以孤立、静止的观点看待世界 |
恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义，并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外，唯物主义并没有别的意义。”这里的“半截子”主要指的是
| A．在坚持唯物论的同时，没有把唯物论和辩证法相结合 |
| B．在承认物质决定意识的同时，否认物质与意识的同一性 |
| C．在自然观上是唯物主义的，历史观上则陷入唯心主义 |
| D．把客观事物看作是既成的事实，但不承认事物的变化发展 |
“人体是一架会自己发动自己的机器：一架永动机的活生生的模型。它由体温推动，由食料支持。没有食料，心灵便渐渐瘫痪下去，突然疯狂地挣扎一下，终于躺下，死去。”这里所表达的观点属于
| A．主观唯心主义的观点 | B．机械唯物主义的观点 |
| C．客观唯心主义的观点 | D．辩证唯物主义的观点 |
中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。 成天地者，气也。水土之气，升而为天”。这是
| A．客观唯心主义的观点 | B．主观唯心主义的观点 |
| C．形而上学的观点 | D．朴素唯物主义的观点 |
赫拉克利特指出，“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”这是一种
| A．庸俗唯物主义的观点 | B．朴素唯物主义与辩证法相统一的观点 |
| C．形而上学唯物主义的观点 | D．客观唯心主义与辩证法相统一的观点 |
哲学家依照他们对思维和存在何者是第一性的不同回答而形成了两大阵营：唯物主义与唯心主义。这两大阵营划分的标准是
| A．是否承认世界的同一性 | B．对世界本原问题的不同回答 |
| C．是否承认世界的可知性 | D．对意识有无能动性的不同回答 |
哲学的党性即党派性是指
| A．辩证法同形而上学的对立和斗争 |
| B．可知论同不可知论的对立和斗争 |
| C．无产阶级世界观和资产阶级世界观的对立和斗争 |
| D．唯物主义和唯心主义的对立和斗争 |
粤公网安备 44130202000953号
