认为人是环境的产物而忘记了环境是由人来改变的观点是
A.唯物主义观点 | B.形而上学观点 | C.唯心主义观点 | D.形而上学唯物主义观点 |
“神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也”(即指“不离”)。这一观点是
A.有神论 | B.庸俗唯物主义 | C.朴素唯物主义 | D.形而上学 |
唯心主义产生的最初根源在于
A.人类及其意识的产生 | B.自然语言和人工语言的出现 |
C.产生灵魂不死观念和自然力被人格化 | D.宗教的出现 |
划分唯物主义和唯心主义的标准.即是否承认
A.世外的运动和发展 | B.世界的统一性 |
C.思维和存在的关系中存在是第一性 | D.世界的可知性 |
世界是神创造的呢,还足从来就有的?对此问题的不同回答是划分
A.有神论和无神沦的标准 | B.唯物主义和唯心主义的标准 |
C.可知论和不可知论的标准 | D.辩证法和形而上学的标准 |
承认世界观和方法论是统一的或一致的
A.只是唯物主义哲学的观点 | B.只是唯心主义哲学的观点 |
C.只是马克思主义哲学的观点 | D.是一切哲学的观点 |
孔子提出“畏天命”的观点,说“获罪于天,无所祷也”,这是
A.古代朴素唯物主义 |
B.客观唯心主义 |
C.主观唯心主义 |
D.形而上学的观点 |
甲说:“物质是永恒的,不生不灭”。乙说:“世界上任何事物都有生有灭,都有一个产生、发现和灭亡的过程”。对甲、乙两种观点判断正确的是
A. 甲的观点错误,乙的观点正确 |
B. 甲的观点正确,乙的观点错误 |
C. 两人的观点都是错误的 |
D. 两人的观点都是正确的 |
一切从实际出发的哲学依据是唯物主义,因此
A. 唯物主义者必须能做到从实际出发 |
B. 唯心主义者总是从主观出发 |
C. 只要从实际出发就不会犯错误 |
D. 要从实际出发,必须坚持唯物主义,反对唯心主义 |
划分唯物主义和唯心主义的标准是( )
A.是否承认存在决定思维 | B.是否承认思维反映存在 |
C.是否承认世界是可以正确认识的 | D.是否承认人能不能认识和改造世界 |
哲学的基本问题是( )
A理论与实际的关系问题 C.思维与存在的关系问题
B主观与客观的关系问题 D.唯物与唯心的关系问题