明朝以后，东北地区俗称“关东”，山东、河南、河北、山西等省人民到关东谋生被称为“闯关东”。他们对东北的文化变迁产生了极大影响。“闯关东”属于文化传播途径中的
| A．商贸活动 | B．人口迁徙 | C．教育 | D．口语传播 |
2008年9月2日，“奇迹天工——中国古代发明创造文物展”在北京举行，揭示了中华文明对推动世界文明发展作出的重要贡献。此次展览分为“锦绣华服”、“雄奇宝器”、“典藏文明”、“泱泱瓷国”4个专题，集中展示了中国古代科技的辉煌灿烂。中国古代科技从多方面展示它的辉煌，反映出
| A．中华文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置 |
| B．中国古代科学技术是中华民族生命力、创新力的生动体现 |
| C．中华文化博大精深，独树一帜 |
| D．中华文化源远流长 |
现代网络技术的发展，对文化发展的积极意义是
①满足人们多样化的文化需要 ②通过灵活而有吸引力的方式传播文化 ③通过喜闻乐见的方式，使人们潜移默化地接受正确的价值观 ④使文化发展保持正确的方向
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
2008年北京奥运会是人类文化的一次集中交流和展示。在北京，不同国家和民族的人们相互交流，把世界各地的文化带到北京，中华民族的文化也被带到世界各地。这说明
| A．尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础 |
| B．商贸活动促进了文化的传播 |
| C．人口迁徙是文化交流的重要途径之一 |
| D．文化在交流中传播 |
明朝以后，东北地区俗称“关东”，山东、河南、河北、山西等省人民到关东谋生被称为“闯关东”。他们对东北的文化变迁产生了极大影响。“闯关东”属于文化传播途径中的( )
| A．商贸活动 | B．人口迁徙 | C．教育 | D．口语传播 |
广州地处中西交汇之所，数百年的开放与豁达造就了今日的粤式文化，而正是这种文化孕育了昨天的香港和今天的深圳。这说明（ ）
| A．粤式文化属于外来文化 |
| B．粤式文化摆脱了中国传统文化的影响 |
| C．粤式文化克服了中国传统文化的缺陷 |
| D．粤式文化是文化交融的结果 |
著名社会学家费孝通在谈到对文化的感悟时指出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。下列选项符合其意的是
①文化是民族的，又是世界的 ②世界文化的发展应该走向一体化
③要尊重不同民族的文化 ④不同民族文化应该求同存异、兼收并蓄
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
唐代中日交流尤为频繁，日本为了吸取中国文化，派遣大批使者、留学生和僧人到长安等地学习。中国学者、僧人东渡日本传经者也不在少数，唐朝船舶经常到日本，仅见于记载的就多至数十次。上述材料说明（ ）
①教育和宗教是文化传播的途径②中日文化使者传播、交流着文化③中华文化不断地向外辐射和传播④大众传媒是中日文化交流的主要手段
| A．①② | B．①②③ | C．①②③④ | D．②③ |
尽管韩国、越南也同中国在同一天过春节——农历新年，但三国春节的标志性习俗各不相同。中国是对联、爆竹、饺子；韩国是祭拜祖先、米糕汤；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可见：（ ）
①世界文化具有多样性
②文化是民族的，又是世界的
③从传统习俗中可以感受到文化的继承性
④传统习俗是展现中国传统文化的重要标志
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传媒的发展经历了这样几个阶段（ ）
| A．口语、印刷、文字、网络、电子 |
| B．口语、文字、电子、印刷、网络 |
| C．口语、文字、印刷、网络、电子 |
| D．口语、文字、印刷、电子、网络 |
下列属于文化传播的重要途径的是（ ）
①客家先民从中原迁到岭南
②晨钟暮鼓、烽火狼烟
③当今世界各国频繁的经济贸易往来
④各国互派留学生和访问学者
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
下列活动具有文化传播功能的是( )。
①古代商旅活动 ②网络互动 ③教育 ④人口迁徙 ⑤红色旅游 ⑥科考队南极考察
| A．①②③⑤ | B．②③④⑤ | C．①②③④⑤ | D．②③④⑤⑥ |
我们所说的世界文化的多样性，是指
| A．文化表现形式的多样性 | B．地域文化的多样性 |
| C．民族文化的多样性 | D．文化传播形式的多样性 |
由于网络传播的快捷性和高度的自由性，使网络文化的可控性越来越难，大量灰色、黑色甚至黄色的文化充斥网络，这对涉世未深的青少年有害无益。这给我们的启示是
| A．大众传媒为低俗文化的传播起到了推波助澜的作用 |
| B．文化市场具有盲目性，国家应加强对文化市场的管理 |
| C．文化多样性不利于文化的发展 |
| D．我国文化市场失去了主旋律 |
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