判断某种联系可否称为规律，关键是看这种联系是否是物质运动中固有的本质的、必然的、稳定的联系。下列属于规律的是 （ ）
①水往低处流
②种瓜得瓜，种豆得豆
③商品的价值量由生产该商品的社会必要劳动时间决定
④生产关系一定要适应生产力状况
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②④ |
在2014年北京APEC会议期间，由于京津冀地区实施道路限行和污染企业停工等措施，使北京的空气质量达到良好水平。网友形容此时天空的蓝色为“APEC蓝”。下列对 “APEC蓝”的认识正确的是（ ）
| A．“APEC蓝”是自然现象，其出现是客观规律起作用的结果 |
| B．“APEC蓝”是人为现象，改善生产生活方式可控制其发生 |
| C．能否尊重客观规律，是“APEC蓝” 现象能否出现的关键 |
| D．能否实现“APEC蓝”，取决于人们发挥主观能动性的程度 |
即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一团。这是因为
| A．世界的本质是物质的 | B．物质运动是有规律的 |
| C．思维和存在具有同一性 | D．世界观决定方法论 |
下列格言、警句与“顺水行舟一人易，逆水划船十人难”体现相同道理的有（ ）
①不懂庄稼脾气，枉费一年力气
②劈柴不照纹，累死劈柴人
③过了芒种，不可强种
④不怕做不到，就怕想不到
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
貌似不动的事物其实也在动，一直在动的事物也有暂时不动的。与之哲学寓意一致的是
①静者静动，动不舍静 ②动中有静，静中有动
③方动方静，方静方动 ④静即是动，动即是静
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在：
| A．否认了意识对物质的能动作用 | B．在自然观上坚持了唯心主义观点 |
| C．没有看到世界是不断变化发展的 | D．把物质的具体形态当作世界的本原 |
2013年我国继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策，保持宏观经济政策的连续性、稳定性，同时提高针对性、灵活性，保持经济平稳较快发展。这体现了（ ）
| A．绝对运动与相对静止的统一 |
| B．运动属性与物质载体的统一 |
| C．唯物主义与唯心主义的对立 |
| D．唯物辩证法与形而上学的统一 |
荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明
| A．世界的真正统一性在于它的物质性 |
| B．自然界先于人和人的意识而存在 |
| C．自然界的事物是按自己的意志行事的 |
| D．万事万物是不以人的意志为转移的 |
2015年12月20日，深圳光明长圳洪浪村煤气站旁山体滑坡，山体滑坡已造成多栋楼坍塌，坍塌范围较大，滑坡已经造成76人失联。专家指出，这次滑坡事件的发生，天灾是一方面，人祸更值得关注。据此回答下列小题
由于“人祸”形成滑坡事件，这表明（ ）
| A．人们能够利用规律，为人类服务 |
| B．事物的联系是无条件的 |
| C．人们在规律面前不是无能为力的 |
| D．规律是客观的，违背规律必然受到规律的惩罚 |
对材料中“天灾”、“人祸”认识正确的是（ ）
| A．天灾是客观规律，人们对它无能为力 |
| B．“人祸”是人为带来的，对环境影响不大 |
| C．要认识“天灾”形成的规律，规范人类活动，避免“人祸”发生 |
| D．只要克服了“人祸”，就不会出现洪灾 |
近年来,很多幼儿园为迎合家长需求,大搞知识教育、“神童”教育,幼儿园“小学化”趋向愈演愈烈。这种“揠苗助长”的做法,其错误在于没有看到（ ）
| A．事物运动有其自身的规律 |
| B．事物的运动是永恒的 |
| C．意识具有能动作用 |
| D．物质和运动是不可分的 |
刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符合的是（ ）
| A．按图索骥，墨守成规 |
| B．只见树木，不见森林 |
| C．士别三日，刮目相看 |
| D．量力而行，尽力而为 |
传统的电影放映是播放电影拷贝胶片上的画面，银幕上人物几秒钟的静止实际是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成。该现象包含的哲理是（ ）
| A．静止是运动的特殊状态 |
| B．机械运动是最基本的运动形式 |
| C．物质是运动的承担者 |
| D．静止是物质具体形态的存在方式 |
古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的旋风，他拒绝给事物名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（ ）
| A．否定了事物的客观性 | B．夸大了人的主观能动性 |
| C．否认了事物的相对静止 | D．割裂了物质和运动的关系 |
诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是
| A．不是风动,不是幡动,仁者心动 |
| B．人一次也不能踏进同一条河流 |
| C．万物都在运动,但只是在概念中运动 |
| D．静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静 |
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