《坛经》记载：时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动，议论不已。能进说：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”。与慧能观点一致的是？
| A．英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动” |
| B．黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动 |
| C．法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点 |
| D．运动是物质的运动，物质是运动的承担者 |
马克思主义认为，人类社会是物质世界长期发展的产物，是客观的。下列要素集中体现人类社会物质性的有（ ）
①地理环境 ②人口因素
③物质资料的生产方式 ④人类思维
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
2015年3月9日，瑞士“阳光动力2号”开启了太阳能飞机的首次环球之旅。该飞机不用一滴燃油，使用单晶硅电池板，提高了将太阳能转化为电能的效率，对可再生能源的利用作了进一步探索。这说明
| A．只要发挥主观能动性，就能利用规律 |
| B．客观规律是以人的需要为转移的 |
| C．客观规律是可以被认识和利用的 |
| D．人们可以创造条件，控制和改变规律 |
毛泽东指出：“世界就是这样一个辩证法：又动又不动。净是不动没有，净是动也没有。”这告诉我们（ ）
| A．世界上一切事物都是绝对运动的 |
| B．世界上的事物具有相对静止性 |
| C．世界上的一切事物都是绝对运动和相对静止的统一 |
| D．物质和运动是不可分的 |
传统的电影放映是播放电影拷贝胶片上的画面，银幕上人物几秒钟的静止实际上是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成的。该现象包含的哲理是
| A．静止是运动的特殊状态 |
| B．机械运动是最高级的运动形式 |
| C．物质是运动的承担者 |
| D．静止是物质的存在方式 |
南水北调工程开工12年来，施工人员破解了大口径PCCP（预应力钢筒混凝土管）输水等难题，攻克了征地拆迁战线长等难关，于2014年末全线建成并在北京实现通水目标。工程的成功表明
| A．实践具有社会历史性 |
| B．真理是具体的有条件的 |
| C．规律是可以认识和利用的 |
| D．违背客观规律必然受到规律惩罚 |
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。可见，静止是 （ ）
①运动的普遍状态 ②运动的根本原因
③物质的具体存在方式 ④运动的特殊状态
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
2015年12月20日，深圳光明长圳洪浪村煤气站旁山体滑坡，山体滑坡已造成多栋楼坍塌，坍塌范围较大，滑坡已经造成76人失联。专家指出，这次滑坡事件的发生，天灾是一方面，人祸更值得关注。据此回答下列小题
由于“人祸”形成滑坡事件，这表明（ ）
| A．人们能够利用规律，为人类服务 |
| B．事物的联系是无条件的 |
| C．人们在规律面前不是无能为力的 |
| D．规律是客观的，违背规律必然受到规律的惩罚 |
对材料中“天灾”、“人祸”认识正确的是（ ）
| A．天灾是客观规律，人们对它无能为力 |
| B．“人祸”是人为带来的，对环境影响不大 |
| C．要认识“天灾”形成的规律，规范人类活动，避免“人祸”发生 |
| D．只要克服了“人祸”，就不会出现洪灾 |
近年来,很多幼儿园为迎合家长需求,大搞知识教育、“神童”教育,幼儿园“小学化”趋向愈演愈烈。这种“揠苗助长”的做法,其错误在于没有看到（ ）
| A．事物运动有其自身的规律 |
| B．事物的运动是永恒的 |
| C．意识具有能动作用 |
| D．物质和运动是不可分的 |
刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符合的是（ ）
| A．按图索骥，墨守成规 |
| B．只见树木，不见森林 |
| C．士别三日，刮目相看 |
| D．量力而行，尽力而为 |
传统的电影放映是播放电影拷贝胶片上的画面，银幕上人物几秒钟的静止实际是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成。该现象包含的哲理是（ ）
| A．静止是运动的特殊状态 |
| B．机械运动是最基本的运动形式 |
| C．物质是运动的承担者 |
| D．静止是物质具体形态的存在方式 |
古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的旋风，他拒绝给事物名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（ ）
| A．否定了事物的客观性 | B．夸大了人的主观能动性 |
| C．否认了事物的相对静止 | D．割裂了物质和运动的关系 |
诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是
| A．不是风动,不是幡动,仁者心动 |
| B．人一次也不能踏进同一条河流 |
| C．万物都在运动,但只是在概念中运动 |
| D．静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静 |
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