实践作为检验真理的标准。既越确定的，又是不确定的，其不确定性是因为
| A．每个人的实践践都不相同 | B．实践的形式是多种多样的 |
| C．社会实践总要受到历史条件的限制 | D．有些真理是根本无法通过实践来加以检验的 |
成语“不塞不流,不止不行”启示我们
A认识需要不断深化、扩展和推移
B矛盾双方在一定条件下会相互转化
C发挥主观能动性必须尊重客观规律
D 实践是推动认识发展的根本动力
承认绝对真理就是
| A．承认永恒真理 | B．绝对主义 | C．否认相对真理 | D．承认真理的客观性和世界的可知性 |
真理客观性主要是指
| A．真理是对客观事物及规律的正确认识 |
| B．客观事物及其规律 |
| C．真理性认识中含有不依赖人和人的意识的内容 |
| D．真理性认识不依赖于人和人的意识而存在 |
在阶级社会中，真理的根本属性是
| A．阶级性 | B．客观性 | C．主观性 | D．相对性 |
“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。”这个观点的错误是
| A．知和行是对立统一的关系 | B．行先知后的关系 |
| C．知行合一 | D．知易行难的关系 |
关于相对静止的理解正确的是
①事物的相对静止是人们认识事物的基础
②相对静止时永恒的、无条件的
③相对静止时运功的一种特殊状态
④相对静止就是指事物的根本性质没有发生变化
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”毕尔生的观点属于
| A．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| B．离开运动谈物质的形而上学观点 |
| C．离开物质谈运动的不可论观点 |
| D．离开运动谈物质的相对主义诡辩论 |
在事物由量变到质变的变化过程中，决定事物质变的性质和方向的是
| A．矛盾的普遍性 | B．矛盾的特殊性 | C．事物的量变 | D．事物的质变 |
在修建青藏铁路的过程中，青藏铁路的建设者依靠智慧和勇气破解了多年冻土、高寒缺氧、生态脆弱三大难题，创造了世界铁路建设史上的奇迹。青藏铁路的建成表明
| A．人们可以充分发挥主观主观能动性，认识和利用规律 |
| B．实践活动不受客观规律的制约 |
| C．人们在客观规律面前无能为力 |
| D．人的主观能动性制约着客观规律 |
诡辩家欧布里德对前来讨债的人说：“一切皆流，一切皆变，借钱的我是过去的我，过去的我不是现在的我，您去向过去的我讨债吧!”这一观点
| A．正确。因为运动是绝对的、有条件的 |
| B．错误。静止是相对的、无条件的 |
| C．正确。因为事物是绝对运动和相对静止的统一 |
| D．错误。因为事物的根本性质，在一定时间和范围内没有发生变化 |
2010年，起源于动漫的“给力”一词，登上《人民日报》头版头条标题，被视为网络影响力增强和网络词汇“转正”的象征。网络热词现象表明
①社会意识是对社会存在的反映
②主观认识随着客观实际的变化而变化
③价值观对人们改造客观世界具有导向作用
④人们的价值选择应以价值判断为基础
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
近代思想家龚自珍说：自古及今，法无不改，势无不积，事例无不迁，风气无不移易。这说明
| A．世界上存在脱离物质的运动 | B．运动是物质的固有属性 |
| C．物质的唯一特性是客观实在性 | D．物质是运动载体 |
划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是
①对哲学基本问题的不同回答 ②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答
③对思维和存在何者是世界的本原的回答 ④世界可否认识问题的回答
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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