爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学研究之母。”其含义是
| A．哲学是自然科学的基础和前提 | B．哲学对科学研究提供方法论指导 |
| C．哲学是对自然科学的概括和总结 | D．科学因哲学的发展而发展 |
对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点的分歧体现了的分歧。（ ）
| A．唯物主义与唯心主义 | B．客观唯心主义与主观唯心主义 |
| C．辩证法与形而上学 | D．唯物史观与唯心史观 |
世界旅游胜地敦煌由于生态环境恶化，过度开采地下水，导致党河、疏勒河下游断流，湿地萎缩，树林锐减，沙化面积平均每年增加近2万亩。“沙进人退”趋势如得不到遏制，敦煌有可能成为人类历史上第二个楼兰古国，世界文化遗产莫高窟和国家级风景名胜区月牙泉将不复存在。上述材料说明（ ）
①规律是客观存在的
②规律的存在和发生作用不以人的意志为转移
③违背规律必然受到规律的惩罚
④规律发生作用的条件和方式不会发生变化
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
被恩格斯誉为“地球上最美的花朵”的思维着的精神是
| A．物质所具有的反映特性 | B．一切生物的反映形式 |
| C．客观存在的主观映象 | D．催人奋进的精神武器 |
11月12日，根据中国首颗月球探测卫星“嫦娥一号”拍摄制作的月球全图发布。回答1～3题。“人攀明月不可得，月行却与人相随。”一千年前，诗仙李白如此表达了不能登月的遗憾。如今，“嫦娥”飞天使千年的梦想得以成真。这说明实践具有 （ ）
| A．客观物质性 | B．主观能动性 | C．社会历史性 | D．相对独立性 |
我国业已启动的探月工程，将进一步掀开神话中的“嫦娥”的神秘面纱。这表明（ ）
①世界上没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物
②实践是认识的来源
③人的认识能力在一定时期内是有限的
④实践是认识发展的动力
| A．③④ | B．①② | C．①②③ | D．①②④ |
“嫦娥奔月”只是一个古老的神话，“嫦娥一号”经过精密探测传回清晰的月面图像，表明月球上既没有传说中的嫦娥，也没有发现吴刚砍树。这主要说明 （ ）
| A．人类社会的存在与发展不以人的意志为转移 |
| B．神话是人脑主观想象的产物 |
| C．神话是客观存在在人脑中能动的反映 |
| D．实践是检验认识的唯一标准 |
绿色GDP的核心就是发展不仅要关注经济指标，而且要关注人文指标、资源指标和环境指标。发展决不能“一条腿短，一条腿长”，决不能“满了口袋，空了脑袋”，决不能“吃祖宗饭，断子孙路”。材料体现了
①做工作必须树立整体观念和全局思想 ②矛盾的普遍性寓于特殊性之中
③要善于全面地分析矛盾，坚持两分法 ④事物的发展是量变和质变的统一
11月23日举行的APEC第十六次领导人非正式会议上，与会者普遍认为面对气候变化给人类带来的影响，除非人类认识到气候变化的长期影响并采取切实行动来减缓这种影响，否则人们所熟悉的自然界将不再存在。这提醒我们 （ ）
| A．必须尽快地创造和利用自然规律 |
| B．必须放弃工业化的发展道路 |
| C．必须从根本上控制自然界的变化 |
| D．必须尊重客观规律，按客观规律办事 |
在科学发展观指导下，生态文明、节能减排、环境治理正在改变中国人平常的生活习惯。从身边的点滴小事做起，少开一开车、少用一张纸、节约一度电，正逐渐成为中国百姓的一种生活方式。这说明 （ ）
| A．科学的生态价值观决定生态文明 | B．意识对物质的能动作用不可忽视 |
| C．意识是对客观事物的正确反映 | D．意识的力量能够直接转化为物质的力量 |
下列对谚语或诗句包含哲理的表述中，正确的是
A．兼听则明，偏信则暗——坚持辩证的否定观
B．入山问樵，入水问渔——坚持两点论与重点论的统一
C．士别三日，刮目相看——坚持用发展的观点看问题
重庆市委、市政府坚决纠正损害群众利益的不正之风，着力解决群众反映强烈的突出问题。这主要体现了（ ）
| A．人民群众是历史创造者和实践的主体 |
| B．物质决定意识，意识具有能动作用 |
| C．矛盾是是事物发展动力和源泉 |
| D．实践是认识发展根本动力 |
唯物辩证法是科学的世界观和思想方法，其总特征是
①辩证否定的观点 ②发展的观点
③对立统一的观点 ④联系的观点
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．③④ |
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这诗句蕴含哲理相同的是
A．晨兴理荒秽，带月荷锄归 B．青山遮不住，毕竟东流去
“蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。”恩格斯这个论断的根据是 （ ）
①实践促进人的感觉器官的进化与发展
②实践促进感知事物的技术手段的进步
③实践促进对感知信息进行综合分析能力的提高
④随着实践的发展，人们可以直觉事物的本质
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
粤公网安备 44130202000953号