在广大乡村，历朝历代的村民们以“村规民约”来规范和约束自己的行为，并以同样的标准评判乡邻的行为。可以说“乡规”、“村规”、“族规”起着维护乡村文化传承和秩序的“习惯法”的作用。新中国成立后，在乡村传统习俗的改革上取其精华，弃其糟粕，注入新社会的新精神，逐渐形成了以“村规民约”为规范的新习俗。上述材料说明
| A．传统文化能够做到与时俱进 |
| B．传统文化具有鲜明的民族性 |
| C．社会制度的更替是影响文化发展的重要因素 |
| D．传统习俗是展现中国传统文化的重要标志 |
中国过年的一些传统习俗和仪式如今在发生变化，尤其是在城市。传统上，中国人在正月初一之后要走亲访友。如今，许多人干脆用发电子贺卡或手机短信来代替。过年发红包也渐渐失去它传统的味道，而日益成为一种商业活动。这告诉我们
| A．对传统文化要做到“取其精华，去其糟粕” |
| B．必须对传统文化全部抛弃 |
| C．传统文化会妨害社会的进步 |
| D．应发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用 |
人类社会是不停息地向前发展的，而各种文化的交流也在不停息地进行着，文化传播促进人类社会文明的进步。现实生活中文化传播的方式和途径有
| A．商人贸易活动 | B．人口迁徙活动 |
| C．社会文化教育 | D．各种经济、政治交往活动 |
唐朝诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中写道：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”从岑参的诗句中，我们可以看出传统文化的特点是（ ）
| A．传统文化还没有渗透到现实生活中的各个领域 |
| B．传统文化带有自己民族的特色 |
| C．传统文化产生于过去，打上了历史的烙印 |
| D．传统文化仅仅存在于历史中 |
在生活节奏加快的今天，人们不妨再拿起纸、笔，让爱和思念不是通过转瞬即逝的波，而是跃然纸上，也许这更能触动人们的内心，体验“家书抵万金”的感觉。这表明（ ）
| A．优秀的传统文化必须得以传承 |
| B．科技进步不应该成为抛弃传统文化的理由 |
| C．传统文化对维系人间情感起着重要作用 |
| D．传统文化与现代文化不可调和 |
围棋起源于中国，棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想，棋盘的中央是太极，棋子的黑白两色表示阴阳。围棋丰富的内涵和无穷的变化使它历经几千年而不衰。这说明传统文化具有
| A．区域性 | B．民族性 | C．继承性 | D．开放性 |
端午节是我国的传统节日。据说是为了纪念战国时期楚国的忠臣屈原，每到这一天，人们都会吃粽子、赛龙舟。这说明 ( )
| A．是对传统习俗的继承 |
| B．传统文化具有自己的民族色彩 |
| C．传统习俗对人们的生活产生持久的影响 |
| D．传统习俗被称为民族精神的火炬 |
党的十七大报告强调，要全面认识中国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。上述对中国传统文化的要求说明
| A．中国传统文化具有鲜明的民族性 |
| B．传统文化的具体内容要因时而变，要坚持批判的继承 |
| C．文化继承不是原封不动地承袭传统，而是要适应时代的要求，有所扬弃 |
| D．对待传统文化要坚持推陈出新和革故鼎新 |
2009年8月8日上午，在山东曲阜孔庙雄伟的大成殿月台上，来自上海同济大学的周力身着汉服，头戴乌冠，与近百名学子齐诵成人礼誓词。学子们在完成成长的仪式的同时，也接受了一次中华文化的洗礼，肩负起中华文化传承的大任。下列对弘扬民族传统文化的认识正确的是( )
| A．要原封不动地承袭传统 | B．要把握好文化继承与发展的关系 |
| C．要全盘否定旧文化，努力创造新文化 | D．要推陈出新，革故鼎新 |
党的十七届三中全会强调要使农村人人享有接受良好教育的机会，是因为
| A．教育是民族振兴的基石 |
| B．教育是发展科学技术和培养人才的基础 |
| C．教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性的作用 |
| D．教育具有传承、选择、创造文化的特定功能 |
出于2010年举办世博会的需求，上海市在新一轮的发展中提出从“旧城改造”走到“旧城更新”的发展思路，强调尊重旧城区的现状，对旧区内的现状区别对待，保留城市发展的不同历史时期有价值的文化层，让“旧城更新”不仅能解决居住问题，更通过保护城市遗产，改善居民环境，促进地区经济发展，营造和谐社区生活。上海市的这一措施说明：
| A．文化发展是文化继承的必要前提 | B．文化与经济相互交融 |
| C．对待传统文化应发挥其积极因素，克服其消极因素 | D．必须承袭传统文化 |
改革开放以来，我国的教育得到空前的发展，教育在文化中的作用主要体现在
| A．教育是文化传播的重要途径 |
| B．教育在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色 |
| C．教育在文化传承中具有选择、传递、创造文化的特定功能 |
| D．教育在社会主义现代化建设中具有先导性、全局性和基础性作用 |
岳麓书院是我国古代四大书院之一，历史上著名的高等学府及学术文化中心，创立于北宋开宝九年（976年），历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深远的影响。这说明（ ）
| A．传统文化对社会的发展和我们的生活产生持久的影响 |
| B．教育是人类特有的传承文化的能动性活动，在人类文化的传承中将产生越来越大的影响 |
| C．科学技术的进步推动了文化的发展 |
| D．思想运动促进了文化的文化 |
法国学者阿尔诺·多德里夫认为，每个艺术门类都可在与其他艺术表现形式的对话中丰富自己。我国著名美术理论家邵大箴也认为，一个民族的优秀文化成果，尽管有独特的不同于一般的表现形式，但它的精神追求，一定与其他民族的精神追求息息相通。对这两位学者的话理解正确的是
| A．尊重文化多样性是实现文化繁荣的必然要求 |
| B．既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化 |
| C．文化是世界性和民族性的统一 |
| D．发展民族文化应以引进世界先进文化为主 |
粤公网安备 44130202000953号
