2010年9月1日，是西藏自治区成立45周年的日子。西藏自治区45年来，政府遵循文化发展的规律，尊重藏民族的历史创造活动，出台了不少法规和规定，对藏族优秀的传统文化进行大力保护，使其重放光彩。今天，藏族文化的发展打破了封闭、停滞状态，形成了面向现代化、面向世界的开放发展的态势，同时西藏文化的内涵发生了深刻的变化，一些与封建农奴制相伴随的腐朽、落后的东西随着社会的进步与发展而逐步被抛弃，藏族信教群众的宗教信仰得到充分的尊重和保护，藏族传统优秀文化得到妥善保护和继承，并被赋予反映人民群众新生活和社会发展所需要的时代内容，在内容和形式上不断弘扬和发展。这一切有力地推动了西藏地区的经济发展、社会稳定和政治进步。
上述材料体现了文化生活的哪些道理？
20世纪初，面对西方工业浪潮的冲击，中国的文化界有不同的回应。
甲观点认为：“中国的唯一出路是自己认错，全心全意学习西方。我们必须承认百事不如人，不但物质上机械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地地去学人家。”
乙观点认为：“中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。要冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂。”
对以上两种观点你是如何认识的？
材料一：中亚地区石油、天然气等自然资源十分丰富，但科技落后，资本不足；而我国，经济快速发展，科技日新月异，但能源资源日益短缺。因此，中国与中亚诸国存在广阔的合作前景。 “丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（一带一路）成了2014年APEC领导人会议热议的焦点，“一带一路”对密切我国同中亚、南亚国家的经济贸易关系，深化区域交流合作，统筹国内国际发展，拓展西部大开发和对外开放的空间，都有着重大的意义。
材料二：参加北京APEC的各国领导人身穿“新中装”礼服集体亮相时，令人眼前一亮。“新中装”是设计团队对服饰文化积极探索的成果，它提取了传统文化中与时代文化相适应的元素，并与当今的审美需求、流行时尚相衔接，实现了传统与现代的完美融合。
（1）结合材料一，运用“世界是普遍联系的”知识，说明中国为什么要着力推进“一带一路”建设？
（2）结合材料二，运用文化继承与发展的关系的知识，简述“新中装”的成功探索对国内服饰文化发展的启示。
材料一：“新常态”已成为中国最新、最高频的“热词”。以前不符合经济规律的超高速增长是非常态的，带来了诸多弊病，包括资源过度消耗、生态破坏、产能过剩、低效率，以及导致发展错过了最佳的结构调整时期和技术创新时期。总的看，新常态对中国经济社会发展的影响是正面的、积极的。面对新常态，关键在于从当前经济发展的阶段性特征出发全面深化改革，以改革清除制约新型城镇化、产业升级、消费升级和科技创新等的体制机制“藩篱”，调整好结构，发展好高新技术和培育好人才，保持一个常态的经济增长。
材料二：2012年，教育部启动了修订《中小学生守则》的程序，历经基层调研、国际比较、多方参与、反复论证、集思广益的过程，形成最大公约数、凝聚了广泛共识，于2015年8月27日印发了新修订的《中小学生守则》。《守则》共9条，282字，涵盖学生德智体美劳全面发展的基本要求，保留了2004年守则中仍具时代价值、体现中华传统美德、应长期坚持的内容，如热爱祖国、热爱人民等；补充了一些更具操作性、学生可以做到的具体行为规范内容，如主动分担家务、自觉礼让排队等；增加了新时期学生成长发展中学校、社会和家庭高度关注的内容，如养成阅读习惯、低碳环保生活等。新版《中小学生守则》新增内容与时俱进，时代特色鲜明。
（1）结合材料一，从“唯物辩证法的实质和核心”角度说明应如何认识并适应新常态？
（2）结合材料二，运用文化生活知识，说明新版《中小学生守则》既保留仍具时代价值的内容和补充、增加新的内容的合理性。
（3）日常生活中时常面临着道德的两难抉择，请结合你的中学生活实践和体验，就如何践行《中小学生守则》提两条建议。（每条不能超过15字）
材料：中国悠久的传统文化与竹结下不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化。阅读材料，回答问题。
H县素有中国竹子第一乡之称，竹加工由来已久，竹文化源远流长。近年来，该县竹业企业和农户在经济发展过程中，根据现代设计理念和技术的要求，努力将敢为人先、虚心有节、挺拔抽上等竹文化精神融入竹产业。该县政府根据当地资源禀赋，加大金融支持力度，搞好基础设施建设，打造产品研发的销售平台，倡导竹文化精神，大力加强宣传推介力度，把竹产业做成了特色文化产业。目前，H县占全国1%的立竹量产出了全国20%的竹产值。竹服饰、竹饮食、竹建筑、竹交通工具、竹娱乐品等在中国竹制品博览会、竹文化产品博览会中频频亮相。
结合材料，运用文化生活的有关知识，简要分析H县利用竹文化来引领竹产业发展给我们的启示。
材料：腹有诗书气自华，中华民族历来崇尚读书，崇尚书香门第。譬如苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁偷光，更有孙康映雪、车胤囊萤、李密挂角等。可以说书香一直伴随着中华民族的成长与发展。而当今社会，读书之于大多数中国人来说，却渐行渐远。远离阅读，就远离了与思想的对话，很多好的思想和观念就无法入心、入脑，内化为力量。可以说，一个缺乏阅读精神和书香气息的社会，是功力、浮躁的社会，是缺乏创新和活力的社会。
“提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。”继2014年的《政府工作报告》倡导全民阅读之后，2015年的《政府工作报告》又提出了“建设书香社会”。营造全民阅读的社会氛围，让书香为社会存正气，为传统续血脉，为发展增底蕴，为创造添活力，为时代聚精神。
（1）结合材料，分析倡导全民阅读对建设文化强国的意义。
（2）结合材料，为全民阅读活动写两条宣传标语。
创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的动力。阅读材料，回答问题。
材料一：2015年大众创业、万众创新高峰论坛于2015年10月在北京举行。近年，国务院连续推出系列支持创业创新的政策措施，各地陆续出现了一批模式新颖、高效服务、专业辅导、资源集聚、运营顺畅的众创空间，形成了“孵化+创投”、“创业苗圃+孵化器+加速器”等多种发展模式，不断催生出新的产业形态，颠覆着传统的制造和消费模式，乃至产业布局和投融资方式，全国近30万项技术成果通过技术市场转移转化。总之，大众创业、万众创新推动了经济良性良好发展。
材料二：推动大众创新，要不断完善保护知识产权的法律和政策。全国人大成立60年来，在推进知识产权事业方面发挥了重要作用：陆续制定和修订了商标法、专利法等相关法律；2014年4月至5月间，全国人大常委会对专利法实施情况进行了执法检查；11月1日全国人大教科文卫委员会听取国家知识产权局关于落实全国人大常委会检查专利法实施情况的报告及审议意见情况的汇报；11月至12月，北京、广州、上海三地的市人大常委会根据全国人大常委会的决定相继批准设立知识产权法院。
材料三:随着中小学生成长环境的变化，中小学生身心发展呈现了新的特点，为更好地适应现代教育形势，教育部于2015年8月27日印发了新修订的《中小学生守则》。守则保留了2004年守则中仍具时代价值、体现中华传统美德的内容，如热爱祖国、热爱人民等；补充了一些更具操作性、学生可以做到的具体行为规范内容，如主动分担家务、自觉礼让排队等；增加了新时期学生成长发展中学校、社会和家庭高度关注的内容，如养成阅读习惯、低碳环保生活等。新版《中小学生守则》既“高大上”，又“接地气”，新增内容与时俱进，时代特色鲜明。
（1）根据材料一和所学《经济生活》知识，分析为什么大众创业、万众创新能推动经济良性良好发展？
（2）结合材料二，运用《政治生活》知识，说明全国人大在推进知识产权事业方面是怎样发挥作用的。
城镇化进程中，拆旧建新无法避免。然而，什么样的建筑该拆、可以拆，哪些具有传统文化或民族地域特色的建筑应该保留，甚至重点保护，却界定模糊。
“认古不认近”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）运用《文化生活》的知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）运用辩证的否定观，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性。
（3）作为一名高三学生，请你运用“实现人生的价值”的有关知识，分析如何保护传统古建筑。
2014年10月23日《中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议公报》提出推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。
材料一：在漫长的历史进程中，中华民族积累了丰富的法治思想和治国经验，春秋时期就有著名的“儒法之争”，法家重视法律的作用和法律在国家治理中的地位，提出“法与时宜”的主张，总结出一套维护法制统一的办法。但是也存在诸多弊端，如没有提出民主要求，走“法治”的极端，过分迷信和依赖严刑竣法来治理国家等等。近代西方一些思想家也提出“自由是法律的重要精神”等重要思想，这些对今天我国法治建设有重要启示。
（1）结合材料，运用第四课“文化的继承性与文化发展”的有关知识，分析应怎样加强社会主义法治建设。
材料二：依法治国要求加强社会主义民主法治建设。某市一直用法治阳光照耀文明成长，推进城市文明建设：以法为“钢架”，依法行政、公正执法，构筑城市文明大厦；以法为“盾牌”，维护社会主义市场经济秩序；以法为“灯塔”，指引人们向善向好；以法为“戒尺”，规劝不文明行为。
（2）结合材料二，运用“文化与生活”的相关的“文化作用”的知识，说明用“法治阳光能照耀文明成长”。
繁体字复活有意义吗？2015年全国政协委员冯小刚提出的呼吁恢复部分有文化含义的繁体字，并将一定数量的繁体字加到小学课程中的提案，备受公众关注。高二某班为此举办了一场辩论赛。
针对此次辩论赛，请你拟定辩题。对于上述辩题，你赞同哪一方观点？请运用《文化生活》知识列出至少两条辩论提纲。
阅读材料，完成下列要求
中国是世界文化遗产大国，五千年绵延不断的中华文明留下了数量众多、异彩纷呈的物质和非物质文化遗产。
材料：云南丽江的纳西古乐，是由“洞经音乐”、“皇金音乐”以及丽江本土音乐“白沙细乐”组成，是中国传统音乐的“活化石”。“三江并流”地区相对封闭的地理环境和热爱自然、热爱生活、能歌善舞的纳西族人民的生活孕育了纳西古乐，使纳西古乐虽经漫长岁月的流变，仍然保持其音乐的原生形态，留存至今，堪称中华民族音乐文化的珍贵遗产。
目前，纳西古乐与其他古老民族的传统音乐一样，面临现代音乐形态的冲击和自身后继乏人的困境，如何保持纳西古乐长盛不衰成了一个新的研究课题。
（1）结合材料，运用文化生活的知识，说明为什么纳西古乐被视为中华民族音乐文化的珍贵遗产。
（2）结合材料，运用联系的知识分析,纳西古乐留存至今的原因。
（3）请为保持纳西古乐长盛不衰提几条合理建议。
材料一：没有文化的继承，就没有文化的积累。近几年来，在文化创作上出现了一股改编“红色宝典”的热潮，涌现了一大批优秀的文艺作品。同时，也在“红色宝典”改编中出现了一些问题，引起了广大群众的强烈不满。
（1）传统文化继承性的表现有哪些，并请各举一实例？
（2）从文化创新作用的角度分析对红色宝典的正确改编的依据。
材料二：过年放鞭炮是中国人的传统习俗，它承载着亲人团聚的幸福。是“中国年”年年必不可缺少的元素。但2014年1月由于多地雾霾天气的出现，许多地方出台政策禁止或减少燃放烟花炮竹，这就使年味淡了一些，于是很多人在“要民俗要年味”还是“要蓝天要健康”上产生了纠结心理。
（3）结合材料，从文化传承的角度谈谈你对中国人过年纠结心里的认识？
下列是人们对我国古代教育思想的两种不同的看法：
观点一：中国古代的教育“重人伦、轻物理”，不利于自然科学的发展；在师生关系上主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上注重死记硬背，不利于开发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。
观点二：中国古代教育思想中有很多精华，如“化民成俗，其必由学”的重教化思想，“知之为知之，不知为不知”的求实态度，“诲人不倦”的育人风范，教学相长的教学方法等。所以，发展教育必须回归古代教育思想。
（1）请运用文化继承与发展的关系评析这两种观点。
（2）在世界各种文化相互激荡的今天，怎样才能保持传统文化旺盛的生命力?
建设文化强国，需要树立文化自信和文化自觉。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：我国地域广阔，人口众多，存在着种类繁多的地方方言。方言是地域特殊生活方式的口头表达，是地域文化的主要载体，也是中华大文化的基础养料和组成部分。改革开放以来，由于人口,流动和国家推广普通话，方言的使用场域日渐萎缩，不少方言开始消失。而当一种语言消失后，与之对应的文明也会消失。为此，保护方言，应该引起我们的重视。
材料二：粤北某村借自然山水、融自身历史于一体，展现着浓郁的耕读文化。在城市化进程中，该村顺应时代要求，大力发展休闲旅游，焕发青春走进了新时代。该村没有照搬其他地方旅游经验，而是从地方实际出发，充分尊重当地文化，依据山水秀丽和古建筑保存完好的特点，着力挖掘休闲旅游的文化特色，用美丽乡村建设带动农民持续增收，也让游客体味农村的古朴风情,既发展经济更保护了绿水青山。
（1）结合材料一，并根据文化传承与创新的相关知识，说明重视方言保护的重要意义。
（2）结合材料二，运用所学哲学知识分析该村的发展是如何把握住矛盾特殊性的？
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