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材料一：春和景明，草长莺飞春来柳绿，又是清明。2015中国（开封）清明文化节将于2015年1月1日---10日举行。本次清明文化节将为大家展示一场文化盛宴：2015版的《大宋·东京梦华》，场景美轮美奂；多媒体歌舞秀《千回大宋》，再现汴京繁华；大型民族史诗震撼马战《岳飞枪挑小梁王》、“铁塔传奇”光影秀等演出等系列文艺展演更是为今年的清明文化节增添了精彩的看点。而这些节目的制作，都离不开现代科技的支持。
材料二：近年来，还出现了“网上祭扫”的新形式。一些因各种原因不能归家的年轻人选择在网上点燃蜡烛遥寄哀思，被评为是引导社会大众文明低碳祭扫的有力行动.可是，2014年的清明节期间，各类清明节奇葩祭品可谓是抢尽了风头。这些清明节奇葩祭品有着例如纸扎苹果5S手机、乃至无线路由器等高科技产品。对此，有的网友说这是时代的进步，为清明节的祭祀活动增添了新的内容；也有人说这实际是种不良风俗，是以现代生活的元素为参照把传统文化中并不优秀的部分放大了，“它们作为工艺品来说尚具有一定趣味性，但作为祭祀文化的一部分则不宜提倡。
（1）运用文化生活的有关知识，说明科学技术在文化传承与创新中的作用。
（2）结合材料，从认识论角度，分析应如何看待材料二中的不同观点。
（3）结合材料，请您从辩证法的角度为如何丰富清明节的文化内涵提出两条方法论建议。
阅读材料，完成下列要求。
2014年9月9日习近平总书记到北京师范大学看望一线教师时表示：我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”很悲哀。
材料一：古典诗词承载着几千年中华文化的精髓，蕴含着丰富的传统知识。通过诵读、理解这些经典作品，在潜移默化中让我们能深深体会到古代先贤数千年传承下来的人生态度、生活原则和道德理念等。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
材料二：保留古典诗词，是加强传统文化教育的一种重要形式。学校要弘扬中华优秀传统文化，可以根据不同地区的实际情况和不同学段学生身心发展特点，采取差异化的内容和形式。书法、京剧、诵读经典……进课堂已经在很多地区进行了试点工作。
（1）结合材料一，运用“文化的传承与发展”的相关知识，分析“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”的意义。
（2）结合材料二，运用“矛盾的普遍性和特殊性”的知识，说明开展“书法、京剧、诵读经典……进课堂”试点工作的依据。
（3）结合材料，为学校进行古典诗词教育设计两项活动（写出活动名称即可）。
阅读材料，回答问题。
材料一：“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性；中国传统社会崇尚诚信，以“诚”为道德之本、行为之源，而以“信”为德目之一。在现代市场经济体制和法治社会条件下，其内涵与时俱进，赋予了新的时代内涵，“诚信”所蕴含的人文精神，要求人民自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观与道德观。市场经济呼唤道德诚信；近年来，食品、药品等领域安全事故频发扰乱了市场秩序，严重危及人民群众健康。对此，政府重拳出击，市场经济呼唤道德诚信。
（1）运用《文化生活》知识，分析材料一中“诚信与时俱进，赋予新的时代内涵”的合理性。
（2）社会主义社会的基本矛盾是什么？运用“寻觅社会真谛”的知识，分析“市场经济呼唤道德诚信”的哲学依据。
阅读材料，完成下列要求。
不同的文化，有不同的价值目标和价值取向，并且常常各自以自己的文化为优越，视其他文化为危险物。当它们在传播、接触的时候，便产生了竞争、对抗甚至企图消灭对方的状况，此种冲突叫做文化冲突。
电影《刮痧》讲述了一个美籍华人在美生活中遇到的一个困扰。影片男主人公的儿子感冒，恰逢爷爷来美探望，于是爷爷使用了一种古老的治疗方法--刮痧，来治疗孙子的病。而这被美国人认为是不合儿童保护法的，于是福利院的人员将孩子强制抱走，剥夺了其父母的抚养权。
法国漫画杂志《查理周刊》此前屡次刊发有关伊斯兰教先知穆罕默德的争议漫画，触怒穆斯林。1月7日，2名穆斯林枪手袭击《查理周刊》，杀死12人。袭击过后，《查理周刊》再度以穆罕默德为题发表漫画，在南亚地区引发诸多游行示威。
中国共产党十八届三中全会指出，要提高文化开放水平，积极吸收借鉴国外一切优秀文化成果，引进有利于我国文化发展的人才、技术、经营管理经验。同时，在文化交流的过程中切实维护国家文化安全。
（1）结合材料，运用“文化的多样性与文化传播”的有关知识，说明我国在中外文化交流的过程中应如何应对文化冲突。
（2）有同学从文化冲突事例中得出结论：“有什么样的文化心态，就有什么样的文化冲突。”你如何评价这种观点?请运用历史唯物主义知识说明理由。
（3）请为我国文化安全宣传教育策划两项活动，并说明理由。
城镇化正在深刻地改变着中国。
材料一：城镇化加快了中国农村现代化的进程，今天，中国的城镇人口已经超过了农村人口，“农耕社会，乡土中国”逐渐转变为“工业社会，城市中国”。一个全新的城市文明时代正在悄然 到来。 在城镇化的浪潮中，随着城镇化的推进，许多村庄将逐渐消失，不少独特的、传统的乡村文化随之消亡。
材料二：中央城镇化工作会议2013年12月12日至13日在北京举行。会议内容丰富，明确了推进农业转移人口市民化、提高城镇建设用地利用效率、建立多元可持续的资金保障机制、优化城镇化布局和形态、提高城镇建设水平和加强对城镇化的管理等六大任务。在城镇化的六大任务中，推进农业转移人口市民化被排在了第一位，充分体现了以人为核心的城镇化战略。
（1）面对城镇化的浪潮，有同学认为：“我们不能让这些乡村文化消亡。” 结合材料一，运用“传统文化的继承”知识分析这一观点的合理性。
（2）结合材料二，运用主次矛盾辩证关系的有关知识，谈谈你对“以人为核心的城镇化战略”的认识。
阅读材料，回答下列问题
材料一：汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，汉语的各种方言是地域文化的重要载体和表现形式，也是普通话健康发展的资源和保障。语言是人类文化的载体和特定族群文化重要组成部分，是一个民族的标志性元素之一，是人类珍贵的无形遗产；当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。语言文化遗产有特别重要的保护价值。
自改革开放以来，工业化和城市化的进程大大加快。由于人口大量流动，各地区特别是大中城市的人口结构变化很大。与此同时，城市语言和方言的生态环境也发生急剧变化，主要表现在两方面：一是普通话的生存环境大为改善，普通话成为越来越多的人学习和使用的语言；二是方言的使用场域日渐萎缩，使用能力也似乎日渐衰微。如何看待这种现象，有两种针锋相对的意见，一种意见认为应“推广普通话，贬抑方言”；另一种意见是“反对过分推广普通话，大力提倡保卫方言”。
材料二：中国有一种痛，叫“缺芯之痛”！ 作为全球电子制造业大国，集成电路一直是中国最大的进口商品之一。2013年我国生产了14.6亿部手机、3.4亿台计算机、1.3亿台彩电，但主要以整机制造为主，由于以集成电路和软件为核心的价值链核心环节缺失，致使行业平均利润仅为4.5%，低于工业平均水平1.6个百分点。为了规避在海外拓展中遭遇专利诉讼，作为全球十大畅销智能手机机型生产企业的小米正在密谋与国产手机芯片商联芯科技合作，双方将共同出资成立新公司，专门负责手机芯片核心技术的研发与应用。面对当前“国际产能饱和，本土产能缺乏”的现状，中国该如何摆脱“缺芯之痛”？
（1）结合材料一并根据“文化传承与创新”和“中华文化与民族精神”的相关知识，选取一种观点说明你的理由。
（2）结合材料二，运用“思想方法与创新意识”知识，说明我们对创新应持什么态度及创新是如何推动社会生产力发展的。
（3）结合材料二，就中国该如何摆脱“缺芯之痛”提出两条方法论建议。
阅读材料，完成下列要求
转折、转机、转化…… 岁末年终，在由两岸媒体共同主办的“2014年海峡两岸年度汉字”评选中，“转”字高票当选，这代表了过去一年两岸关系虽面临新情况、新问题的“转折”考验，但也蕴藏着转机，寄托了两岸民众对两岸关系进一步转出好运，释放和平红利的期待。
2014年6月23日，海峡两岸郑成功文化节拉开序幕。截至目前，两岸交流共有两岸经贸文化论坛、两岸两会商谈、海峡论坛、两岸和平论坛、两岸企业家峰会等“五架马车”。2014年，两岸协商持续推进再结硕果，两岸经济持续深化融合，两岸人民往来与基层交流更趋热络。据统计，今年全年两岸贸易额近2000亿美元，人员往来逾900万人次，其中大陆居民赴台旅游超过300万人次，创历史新高。
（1）运用经济生活的知识，说明在当前形势下，我们为什么要加强两岸经济文化交流合作？
（2）运用文化生活的知识，说明高度的文化认同对于推动两岸关系发展有什么积极意义？
（3）结合材料，就两岸和平统一拟定两条公益广告词，要求主题鲜明，朗朗上口，每条限15字以内。
中国民间文艺家协会调查发现，我国230万个村庄中，依旧保存与自然相融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落，已由2005年的5000个左右减少到如今的2000多个。江西历史文化悠久，古村落遍布江西各地，著名的就有安义古村、婺源古村、乐安流坑古村、兴国县三僚村等，但是随着城镇化的发展，这些古村也在慢慢的衰落。
材料一：越来越多的人意识到，古村落的保护问题实际上是工业化、城镇化过程中对于物质遗产、非物质遗产以及文化传统的保护问题。保住了这些古村落就可能保住了凝结其中的历史文化积淀，保住了传统民俗民风的“活态体现”。古村落的保护，不仅仅是一项历史文化抢救性工程，也是一项造福农民、美化乡村的民生工程。作家冯骥才曾大声疾呼：古村落是中国文化“压箱底”的宝贝。每座古村落都是一部厚重的书，千万不要在我们有机会认真读懂它之前就让它永远消失。
（1）联系材料一，请用文化生活的知识谈谈为什么要对古村落进行保护。
材料二：在保护古村落的同时，也要加快解决城乡发展不协调矛盾，党的十六大首次提出统筹城乡经济发展；十七大提出了“形成城乡经济社会发展一体化新格局”的战略目标；十八大提出了“形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农、城乡关系”的战略部署。在推进城乡一体化的过程中，也有不尽如人意的地方，有的地方步子走得太快，甚至出现损害农民利益的行为。对于这些问题，党和国家及时纠正，在2014年中央一号文件就提出“健全城乡发展一体化体制机制”，必须逐步开展村庄人居环境整治、推进城乡基本公共服务均等化、加快推动农业转移人口市民化，让农民工获得市民待遇，坚决反对急功近利，超越实际的做法。
（2）材料二体现了唯物辩证法的哪些哲学道理？
材料三：在新农村建设过程中，伴随着中国经济社会发展的转型，关注经济发展质量被提到了前所未有的重要位置。从党的十八大到十八届四中全会，中央领导多次强调：经济社会发展不应片面追求GDP，将来的发展可能会经历一个中速增长期，很难长久保持两位数，但是只要保持住7%的增长，到2020年实现小康就完全有可能。2014年我国的经济工作，必须加快调整经济结构、转变经济发展方式，尊重经济规律，有质量、有效益、可持续的发展。
（3）结合材料三，请运用真理的相关知识，分析对GDP认识的变化过程。
百善孝为先，孝文化是中华传统文化的重要组成部分，尊老敬老是中华民族的优秀传统美德。阅读材料，回答问题。
材料一：流传至今的“24孝”故事是中国传统孝文化的集中体现，在长期的历史发展中，传统孝文化在维护家庭和社会的稳定方面发挥着积极作用，同时也存在一些封建色彩的糟粕。新时期，“经常带着爱人、子女回家”“每周给父母打个电话”“陪父母看一场老电影”……新版“24孝”赋予孝文化新的内涵，让孝老爱老有了更具体、可操作的标准。
材料二：我国已进入“未富先老”的老龄化社会，面对市场经济冲击下人民群众道德观、价值观的新动向，我们应该努力挖掘孝文化的当代价值，大力弘扬优秀的孝道文化，更好地发挥孝文化的作用。
（1）结合材料一，运用辩证否定观的知识，说明我们应如何认识和处理传统孝文化与新时期孝文化之间的关系。
（2）据材料，如果让你用文化生活的知识为所在社区设计一个以“孝文化与社会主义核心价值观”为主题的宣传栏目，请列出栏目的宣传提纲。
全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须全面推进依法治国。阅读材料，回答问题。
材料一：法治文化是现代国家的必需品，唯有让法治成为民众的习惯，内化为一种自觉的意识。形成一种文化，才能实现真正的良法善治。要调动全社会的力量，加强法治文化建设，努力营造法治文化的氛围。
材料二：我国著名法学专家马怀德教授指出，媒体是信息的传播者，对整个社会形成法治文化具有重要作用，特别是在新兴媒体快速发展的今天，其影响力不可小觑：学校要承担起教育责任，应该把法治课作为必修课.让每个学生从小接受法治教育，增强规则意识、程序意识、责任意识和诚信意识，在法治文化的熏陶下健康成长。
（1）据材料，运用“文化与生活”的知识，分析在全面推进依法治国过程中加强法治文化建设的意义。
（2）据材料二，从文化传承的角度，阐明专家建议的合理性。
阅读下列材料，同答问题。
材料一：中华国学经典指中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。专家疾呼“让中华优秀传统文化走进中小学课堂”，“国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程”。不少地方中小学已开设国学教育课，每周1课时。
（1）请运用文化继承与文化发展的知识，分析让中华优秀传统文化走进中小学课堂的合理性。
材料二：唐代韩愈读书用的是“提要钩玄”法，即“记事者必提其要、纂言者必钩其玄”。也就是说对于那些记事性质的历史书籍，阅读时要善于把握内在逻辑，提纲挚领地将书中的主要内容抽出来；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探究其深奥的观点，也就是抓住它的精髓。
（2）结合材料二，分析韩愈的读书法包含了哪些辩证法观点?
阅读材料，回答问题。
材料一：中国珠算萌于商周，始于秦汉，目前发现的最早用来计算的圆珠便是西周时期的陶丸。珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为“世界上最古老的计算机”、“中国的第五大发明”。经过我国长达5年的不懈努力，2013年12月4日，联合国教科文组织宣布，具有1800年历史的中国珠算项目被列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。然而，随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，2001年，教育部颁发的《义务教育数学课程标准》中，珠算被取消。
材料二：对于珠算的没落，有人觉得可惜，建议让珠算回归小学课堂，理由是打算盘有利于锻炼学生手指的灵活度，开发智力潜能、思维敏感度和空间想象能力，促进大脑发育。有人则表示反对，认为珠算是一种过时的计算工具，从应用上来说，计算机、计算器比算盘更方便，学生很容易掌握，这是人类社会的进步、科技发展的必然。况且，重学珠算会加重学生的负担，学生未必乐于接受。
（1）结合上述材料，运用“文化传承与创新”知识阐明珠算回归小学课堂的理由。
（2）珠算是否回归小学课堂的分歧折射出人们不同的价值取向。结合材料二，运用“价值判断与价值选择”知识，谈谈如何认识这一分歧。
（3）假如你是争论的一方，在争论中应该怎样坚持矛盾分析法？
“法”字当选2014年度汉字。阅读材料，回答问题。
材料一：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行"“法者，治之端也”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱"等法治思想对中国社会的历史发展有着深远的影响。在批判继承传统法制思想的基础上，党的十八届四中全会以“法治"为主要议题，提出依法治国首先是依宪治国，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，健全宪法实施和监督制度，完善全国人大及其常委会宪法监督制度，健全宪法解释程序机制。这既借鉴了人类优秀文明，又不照搬别国模式，是经过多年的探索与实践的成果。
（1）分析材料一是如何体现“文化在继承中发展”的观点。
（2）结合材料一，运用真理的相关知识回答，依法治国为什么既要借鉴人类优秀文明，又不照搬别国模式?
（3）运用经济生活有关知识，谈谈“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”对我国规范市场经济秩序的启示。
材料二：厦门某区创新普法宣传模式，首创“百姓法治讲堂"，为居民普及法律常识，根据社区居民的需要，实施“定制式普法"；率先开发“法律在线”手机软件，提供免费法律咨询、法治新闻、法律案例、普法活动公告、法律知识有奖答题等自助便捷高效的法律服务；探索社区矫正“从心入手”的工作新模式，采取政府购买服务的方式，应用心理矫治技术，对社区服刑人员开展心理辅导和再犯罪风险评估，制定针对性的管控、教育和帮扶措施，预防和减少社区服刑人员重新犯罪；开辟“绿色通道”，开展法律援助，维护务工人员权益，及时化解矛盾，有效防止了群体性上访。
（4）根据材料二，运用政治生活知识，分析该区政府是如何推进社会法治建设的。
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。阅读以下材料，回答问题。
材料一：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一,至今已有将近二百年的历史。作为中国最大戏曲剧种和国人引以为豪的国粹代表，京剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并于2010年获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。
材料二：18世纪下半叶，经徽戏、秦腔、汉调的合流并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。20世纪初，京剧创作进入辉煌时期并成为新文化运动中的一股重要力量。新中国成立以后，京剧被正式列为国粹，《沙家浜》等剧目是广大人民群众喜闻乐见的表演艺术形式。但是，“文革”后，京剧迅速失去观众。21世纪初，一场保护京剧的运动在全国展开，但是，与受众广泛的流行文化相比，京剧仍主要局限于中老年观众，“小众”现状未根本改变。
材料三：时下盛行一种观点，认为文化遗产的保护，必须要维护其原生态。京剧经过了数代人的传承，根据社会发展变化和大众审美需求，不断地进行了适应性调适、创新、完善乃至重构。京剧的保护不能将其完全“冷冻”起，必须立足于现实生活，以群众需求为出发点，进行“活态”保护。所谓“原生态”应是在今天的历史横断面上认定的“原生态”。
（1）结合材料一，说明弘扬京剧艺术的意义。
（2）有人认为：京剧虽经典但“小众”，与色彩斑斓的流行文化相比，它将逐渐失去市场。请结合材料二谈谈你的看法。
（3）运用“寻觅社会真谛”的相关知识，结合材料三，说明我们应如何对京剧进行“活态保护”。
从2014年4月起，北京三联韬奋书店正式开始24小时营业。随后，“24小时书店”的经营模式迅速推广到全国，遍地开花的24小时书店将“一张书桌、一盏灯光”留给了深夜热爱阅读和思考的人们。
“24小时书店不仅是营业时间的延长，更重要的是它带来了一种经营理念的改变”。杭州“悦览树”24小时书店创造性地与民营咖啡馆使用，将“悦览树”真正打造成一家“能卖书的咖啡馆、能卖咖啡的书店”。
北京三联韬奋书店把“升级服务、提升读者阅读体验”作为书店的生存之道。自开放24小时营业以来，不仅更新了部分书架书台，增加了阅读书桌、阅读凳、阅读灯、阅读垫，还开设了免费WiFi，给读者提供了一个舒适自在的阅读环境。该书店经理说：“知识面前，人人平等，我们欢迎所有的读者来韬奋书店进行体验”。
转变经营模式、提升服务意识，让24小时书店经营成果喜人。据统计，北京三联韬奋书店从试营业到7月下旬，零售额比去年同期上涨了66.67%。
运用文化生活的相关知识，结合材料分析“24小时书店”经营模式的积极意义。
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