下列对于古希腊智者学派的说法不正确的是
| A．智者学派关注的自然界的客观事物和“神”的本质 |
| B．智者学派的出现是和古希腊民主政治的高峰相生相伴的 |
| C．普罗塔戈拉是古希腊智者学派的主要代表人物之一 |
| D．智者学派的观点可以被看作是西方人文精神的起源 |
公元前5世纪，希腊智者学派产生的背景是 ①希腊城邦民主政治高度发展 ②公
民的社会生活丰富多彩 ③公民的思想活跃 ④“人非工具”思想的流行
A．①②③ B．①④ C①③ D．②③④
智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是 （ ）
| A．自然环境对雅典的影响 | B．知识与美德的关系 |
| C．雅典工商业的发展方向 | D．人在社会中的作用 |
观察下列图片：
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| 图一 宙斯 |
图二 古代希腊神话中的诸神雕塑 |
请回答问题：
（1） 两幅图反映了古代希腊神话的突出特点是什么？体现了古希腊文化的什么特征？
（2）智者学派与苏格拉底在这方面提出了哪些主张？
下列观点不属于智者学派的是（ ）
| A．“人是万物的尺度” |
| B．人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度 |
| C．神的力量高于一切 |
| D．一切制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度 |
智者学派在“平等”方面的认识不正确的是
| A．希腊人宣扬的平等只是法律上的平等 |
| B．应把平等推广到所有人 |
| C．希腊城邦存在的不平等是制定法律的产物 |
| D．其思想反映了资产阶级的愿望 |
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
| A．神是存在的事物存在的尺度 |
| B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 |
| D．神在人的感知范围之外 |
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是
| A．是否人人都遵守习俗和法律 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否对人有利和符合人性 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |
智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是（ ）
| A．强调人的尊严与价值 | B．美德即知识，知德合一 |
| C．法律不能违背人的理性 | D．顺应自然的生活就是至善 |
右图为北京2008年奥运会会微体现了人文奥运的理念。人文精神起源于（ ）
| A．公元前5世纪的古希腊 |
| B．公元前5世纪古代中国的荆楚地区 |
| C．公元14-16世纪的意大利 |
| D．公元14-16世纪的中国明朝 |
“法是最高的理性……法是一种自然权利，是理智的人精神和理性，是正义和非正义的标准。”这句话体现了
| A．普罗泰戈拉的人文主义思想 | B．罗马法中具有自然法思想 |
| C．安提丰的人人平等的思想 | D．苏格拉底的法治思想 |
古代希腊出现智者学派的主要原因是
| A．城邦民主制度的高度发达 | B．希腊商品经济的高度发展 |
| C．奴隶制的高度繁荣 | D．普罗泰戈拉等人的推动。 |
称古代希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为
| A．希腊最早进入奴隶社会 | B．希腊涌现了众多的哲学大师 |
| C．希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值 | D．希腊人最早研究自然哲学 |
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