阅读材料，结合所学知识回答问题。
【材料一】 ①所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。……。②《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”③这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是为了使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。④中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。
——张岂之著《中国历史十五讲》
【材料二】 著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是“家文化”和“官文化”，中国人太重视家庭观念和“忠君”意识，“续香火”意识强；中国人是“天生的协调专家和政治家”。——读书札记
问题：（1），就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是（将句子前的序号写出来）。指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。
（2）扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。
（3）概述秦（西）汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。
（4）“官”“家”结合，国家统一；天人合一，到了宋代，天人结合，产生了什么新的哲学思想。其对我们现在的最大影响是什么？
朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，
其中“天理”主要是指（ ）
| A．世界万物的本原 | B．社会发展的规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．人的情感、感受 |
宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（ ）
| A．佛教和道教思想 | B．法家思想和“经世致用”学说 |
| C．佛教．道教和法家思想 | D．佛教思想和“经世致用” |
(2007海南卷)宋代理学的形成是由于（ ）
| A．道教思想融入儒学 | B．佛教思想融人儒学 |
| C．儒家的伦理观出现本质变化 | D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 |
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( )
| A． | 孔子 | B． | 程颢 | C． | 朱熹 | D． | 王阳明 |
朱熹的理学和王阳明的心学的共同点有（ ）
①认为伦理道德即是天理②倡导用道德标准支配人的行为
③都是主观唯心主义思想④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想
| A．①②④ | B．③④ | C．①②③ | D．②③ |
从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”，克服私欲，说明（ ）
| A．主流思想文化维护封建统治 | B．儒学的发展注重个人情感体验 |
| C．有利于社会的民主、进步 | D．违背了孔子的仁学 |
蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（ ）
| A．孙子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是（ ）
①“己所不欲，勿施于人”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”
③“君权神授”“天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”
⑤“宇宙便是吾心”“心外无物”
| A．①②⑤ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③⑤ |
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