西方传教士利玛窦在明朝时来到中国,他可能看到的现象有
| A．三省六部的官员定期上朝议事 |
B．《四书章句集注》为科举考试内容 |
C．安徽三庆班徽戏剧团进京献艺 |
| D．工匠们在作坊中制作珐琅瓷器 |
（2009年3月南京市高三第一次调研3题）曾被康熙帝称为”集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
| A．修身养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，实现社会和谐 | D．树立理学的统治地位 |
明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是
| A．陆九渊 | B．李贽 | C．朱熹 | D．程颢 |
（山东省平邑一中2009届高三元旦竞赛30题）关于以下二者的说法，错误的是
| A．使儒学思想更加理论化、思辩化 |
| B．都认为“万物只是一个天理” |
| C．都主张“存天理，灭人欲” |
| D．二者共同编著《四书章句集注》 |
在今天的台北有一风景区---阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后,由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是
| A．理学的集大成者 | B．心学的集大成者 |
| C．三教合一的集大成者 | D．首先向正统思想发起挑战者 |
《朱子语类》说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
| A．重视实践对真理的检验作用 | B．要用心去体会理的存在 |
| C．要通过接触世间万事万物去体会理 | D．要“存天理，灭人欲” |
景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是：
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是
| A．道学 | B．佛学 | C．理学 | D．民族主义 |
从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。
| A．佛学 | B．道学 |
| C．程朱理学 | D．陆王心学 |
（2009年3月山东省淄博市一模4题）《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响
| A．佛学 | B．法学 | C．道学 | D．理学 |
（2008江苏省江浦高级中学高三10月月考13题）当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
| A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 | B．西汉对儒学的推广和太学的兴办 |
| C．宋明理学对儒学的发展 | D．明末清初思想活跃局面的出现 |
（2008江苏六模2题)中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的
| A．“仁政”学说 | B．“天人感应”学说 | C．理学思想 | D．“经世致用”思想 |
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