历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是：
①后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
②前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
③后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
④前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
我国古代《易经》最先提出“金木水火土”的五行学说，认为它们就是构成现实世界的五种基本物质，还以五者的相生相克来解释万事万物的发展变化。这种观点（ ）
| A．具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 |
| B．坚持了唯物主义的基本方向，但缺乏科学依据 |
| C．正确地揭示了物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论 |
| D．是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别 |
国内农业生产成本快速攀升，大宗农产品价格普遍高于国际市场，加上我国农业资源短缺、开发过度的情况，中央农村工作会议提出要做大做强农业产业，形成新产业、新业态、新模式，培育新的经济增长点来缓解农业困境。下列观点与材料所坚持的哲学基本立场相同的是
| A．气者，理之依也 |
| B．未有此气，先有此理 |
| C．眼开则花明，眼闭则花寂 |
| D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村 |
甲乙两人辩论，甲说：“我在故我思”，乙说：“我思故我在”。下列观点正确认识这两句话的有（ ）
①两种观点反映了唯心主义和唯物主义的对立
②甲的观点既唯物又辩证，乙的观点是形而上学的
③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的
④两者的根本分歧在于物质和意识谁决定谁的问题
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
2012年6月6日上午，天空上演一出金星凌日的精彩天象。此前国家天文台做出了科学预测，与古时人们对其现象与本质不能形成正确认识有了鲜明对比。这段材料体现了哲学基本问题中的（ ）
| A．辩证法与形而上学的统一 | B．思维与存在何为第一性 |
| C．唯物主义与唯心主义的对立 | D．思维与存在有没有同一性 |
王夫之提出，“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。对此观点认识正确的是（ ）
①认为世界是物质的，先有物质后有意识
②属于近代形而上学唯物主义
③把物质归结为具体的物质形态
④正确揭示了物质世界的本质和规律
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．②③ |
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在。”下列观点与此一致的是
| A．万物以心灵为本，心死则物灭 | B．谋事在人，成事在天 |
| C．世异则事异，事异则备变 | D．现实世界是理念的外化和表现 |
唯物主义在发展历程中形成了三种基本形态。按出现时间先后顺序排列正确的是
①人为自然界立法
②原子是世界的本原
③天地之变，阴阳之化
④物质决定意识，意识对物质有能动作用
| A．③→①→④ | B．①→②→④ | C．③→②→④ | D．①→③→④ |
从哲学上看，“心想事成”与“天命难违”的区别在于
| A．前者是积极的观点，后者是消极的观点 |
| B．心想不一定事成，天命却是不可违抗的 |
| C．前者属于主观唯心主义，后者属于客观唯心主义 |
| D．两者都属于唯心主义的观点 |
“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是( )
| A．自然从来不飞跃 | B．物理不外于吾心 |
| C．世界是一团永恒的活火 | D．动之端乃天地之心也 |
毛泽东曾指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明( )
| A．思维与存在具有同一性 |
| B．对思维与存在何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 |
| C．唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论 |
| D．思维与存在的性质是不同的 |
孟子曰：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。下列说法与孟子观点相近的是
| A．贝克莱——“存在就是被感知” | B．朱熹——“理生万物、理主动静” |
| C．王夫之——“气者，理之依也” | D．马基雅弗利——“政治无道德” |
与下列两幅漫画所反映的哲学史上的“对子”相同的是（ ）
| A．“气者，理之依也”与“人病则忧惧，忧惧则见鬼出” |
| B．“形存则神存，形谢则神灭”与“不怕做不到，就怕想不到” |
| C．“野火烧不尽，春风吹又生”与“读书百遍,其义自现” |
| D．“我思故我在”与“是就是，不是就不是” |
下列观点属于唯物主义的是
| A．天地合而万物生，阴阳接而变化起 |
| B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 |
| C．人甚至一次也不能踏进同一条河流 |
| D．万物在运动，但只是在概念中运动 |
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