《华严经》日：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉丛生，无法而不造。”下列与材料 蕴含的哲学观点相同的是
①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据
④世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是
①气者理之依也——天地合而万物生
②形存则神存——存在就是被感知
③擒贼先擒王——牵一发而动全身
④沧海变桑田——天不变道亦不变
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
在一些新建办公大楼内外，常见大理石、花岗岩或金属等材质的“镇邪兽”、“转运石”和“风水球”。将事物的发展寄托于“超自然的神秘力量”，这种观点在哲学上属于
| A．朴素唯物主义 | B．客观唯心主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．主观唯心主义 |
下列选项按照唯物主义三种基本形态演进顺序排序，正确的是
①存在就是被感知 ②原子是世界的本原
③水是万物的始基 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
| A．①→②→④ | B．①→③→④ | C．③→②→④ | D．②→③→④ |
有人说，“那座山在那里，即使你没有来到这个世界上，山还在那里，实实在在存在。”拜恩的吸引力法则认为，“我们现在的一切，都是过去思想的结果”。这两个观点分别属于
| A．客观唯心主义和主观唯心主义 | B．可知论和不可知论 |
| C．唯物主义和唯心主义 | D．辩证法和形而上学 |
方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法，下列内容属于方法论的是
| A．谋事在人，成事在天 | B．存在就是被感知 |
| C．理论与实践相结合 | D．世界是一团永恒的“活火” |
“遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之……”屈原的《天问》问及天地、山川、日月、人事，反映了人们对世界的求索。下列关于世界的思考，体现唯物思想的是
①天地合而万物生 ②气者，理之依也
③理生万物，理主动静 ④物是观念的集合
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是
①形存神存——理在事先 ②断章取义——削足适履
③掩耳盗铃——心外无物 ④沧海桑田——刻舟求剑
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
2015年4月4日精彩的“月全食”天象奇观再度登场，这是我国2018年前最后一次可见的月全食，全球多地上空出现一轮红月亮。对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和体方法论的统一 |
| D．思维与存在有没有同一性 |
新华网最近刊文称,“人生必须放下四样东西”。其中,具有主观唯心主义色彩的观点是（ ）
①放下压力：累不累取决于心态 ②放下懒惰：奋斗改变命运
③放下狭隘：心宽，天地自然宽 ④放下烦恼：快乐其实很简单
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
新华网最近刊文称，“人生必须放下四样东西”。其中，具有主观唯心主义色彩的观点是
①放下压力：累不累取决于心态 ②放下懒惰：奋斗改变命运
③放下狭隘：心宽，天地自然宽 ④放下烦恼：快乐其实很简单
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代著名僧人慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”毕尔生和慧能的观点属于（ ）
| A．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| B．离开运动谈物质的形而上学观点 |
| C．把物质和运动结合起来的观点 |
| D．神创论观点 |
我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为： “理生万物。”据此回答下列小题。从哲学上看，上述两种观点（ ）
| A．都肯定了世界是客观存在的物质世界 |
| B．都肯定了意识是世界的本原 |
| C．前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义 |
| D．前者属于唯心主义，后者属于唯物主义 |
上述两种观点的根本分歧在于（ ）
| A．世界观和方法论究竟谁决定谁 | B．物质和意识哪个是世界的本原 |
| C．意识能不能正确地反映物质 | D．主观能不能反映客观 |
粤公网安备 44130202000953号
