马戏团
①当我还是个少年的时候，父亲曾带着我排队买票看马戏。排了老半天，终于在我们和售票口之间只隔着一个家庭，这个家庭让我印象深刻：他们有8个在12岁以下的小孩。他们穿着便宜的衣服，看来虽然没有什么钱，但全身干干净净的，举止很乖巧。排队时，他们两个两个成一排，手牵手跟在父母的身后。他们很兴奋地叽叽喳喳谈论看小丑、大象，今晚肯定是这些孩子们生活中最快乐的时刻了。
②他们的父亲神气地站在一排人的最前端。这个母亲挽着父亲的手，看着她的丈夫，好像在说：“你真像个佩着光荣勋章的骑士。”而沐浴在骄傲中的他也微笑着，凝视着他的妻子，好像在回答：“没错，我就是你说的那个样子。”
③卖票的女郎问这个父亲，他要多少张票？他神气地回答：“请给我8张小孩的两张大人的，我带全家看马戏。”
④售票员开出了价格。
⑤这人的妻子扭过头，把脸垂得低低的。这个父亲的嘴唇颤抖了，他倾身向前，问：“你刚刚说是多少钱？”
⑥售票员又报一次价格。
⑦这人的钱显然不够。
⑧但他怎能转身告诉那8个兴致勃勃的小孩，他没有足够的钱带他们看马戏?
⑨我的父亲目睹了一切。他悄悄地把手伸进口袋，把一张20元的钞票拉出来，让它掉在地上(事实上，我们一点儿也不富有!)，他又蹲下来，捡起钞票，拍拍那人的肩膀，说：“对不起，先生，这是你口袋里掉出来的!”
⑩这人当然知道原因。他并没有乞求任何人伸出援手，但深深地感激有人在他绝望、心碎、困窘的时刻帮了忙。他看着我父亲的眼睛，用双手握住父亲的手，把那张20元的钞票紧紧压在中间，他的嘴唇发抖，泪水忽然滑落他的脸颊，答道：“谢谢，谢谢您，先生。这对我和我的家庭意义重大。”
⑾父亲和我回头跳上我们的车回家，那晚我并没有进去看马戏，但我们也没有徒劳而返。第⑧段“但他怎能告诉那8个兴致勃勃的小孩”中，小孩子的“兴致勃勃”在文中具体表现在________________ ______________
第⑨段括号里补充说明的话的作用是：________________ ____________
第⑩段“这人当然知道原因”中的“原因”是指：___________
第⑦段“这人的钱显然是不够的”依据是：
（1）________ __； （2）______ _第⑾段“那晚我并没有进去看马戏”的原因是什么？没有看成马戏，却又说：“没有徒劳而返”，他们得到的是什么？
自碑亭再往北，地势陡然高峻，由此上至祭堂前平台，全部砌以宽大的石阶。石阶分为8段，每段30余步至50余步不等，共290级。石阶尽处，就是宽135米、深30米的大平台，中央则矗立着陵园的主体建筑——祭殿。平台是全陵的制高点，与入口处石坊的垂直高度差超过70米，这里视野辽阔，气象万千，既便近观，又宜远眺。当阳光灿烂时，远处方山如屏，秦淮似带；近处村舍相望，田圃纵横，道路津梁，行人车马，无不纤细入微，仿佛眼前展开了一轴工笔长卷。而当日出日没之际，在晨烟夕雾的迷梦中，城犹潜蛇，山若伏鳖，馆阁楼台，隐约参错，远峰近树，依稀可辨，人们又好像面对着大幅的泼墨山水。无论是春夏秋冬，还是风霜雨雪，大自然都要向人们展示它那变幻无穷的奇妙景色。本段重点说明的是（ ）A．石阶 B．平台 C．祭殿
文中用了很多数字来介绍建筑物，你能说说这些数字的作用么？
答：______________ __________________________________请依据原文具体写出“工笔长卷”、“泼墨山水”所表现的内容。
工笔长卷：____________ ______________________________
泼墨山水：_____________ ______________________________你能找出文段中的比喻句么？请试着写出它们将什么比做了什么。
___ ____如___ _____ ___ _____似___ _____
___ ____犹___ _____ ___ _____若____ ___ _
阅读《不要抛弃学问》。
诸位毕业同学：
①你们现在就要离母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话吧。这句话是：“不要抛弃学问。”
②以前的功课也许一大部分是为了这张文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰减时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问也决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后来少年淘汰的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
③有人说：“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
④我要对你们说：凡是要等到有图书馆才能读书，有了图书馆也不肯读书。凡是等到有了实验室方才做研究，有了实验室也不肯做研究。你有了决心就研究一个问题，自然会节衣缩食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
⑤至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3600多页，30年可读11万页书。
⑥诸位，11万页书可以使你成为一个学者了。可是每天看三种小报也得费你一点钟工夫；四圈麻将也得废你一点半钟的光阴。看小报呢，还是打麻将呢，还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！
⑦易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
⑧学问便是铸器的工具，抛弃了学问便是毁了你自己。
⑨再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们10年之后成什么器。
（胡适 中国公学十八年级毕业赠言 1929年）本文的中心论点是什么？
全文思路明晰，层次分明，请在下面横线上进行填写，以显现全文思路
① 提出赠言 ② ③表达希望与祝愿第③段在论证过程中起什么作用？ (3分)
文章最后一段中划线句子中“眼睁睁”三字蕴含着怎样的情感？ (2分)
请简要解释易卜生说“你的最大责任是把你这块材料铸造成器”这句话的含义。
阅读《第六只茶杯》。
①母亲有一套茶具，是从娘家带来的。紫砂的，一只壶，六只杯子。喝茶是我们和母亲最亲近的时候，姐弟一字排开，六只杯子一字排开，分别是母亲和我们姐弟五个的。茶壶里泡的是母亲炒的大麦，加过糖的。父亲嫌烦，从来不加入我们。
②海宁是我们家最小的孩子，因为太小，常常让我们忘了她。她总害怕被大家忽略，一副慌张的样子，怕在速度和节奏上跟不上，掉了队。母亲续茶的时候，海宁才慌忙端起杯子，一饮而尽。杯子里的水洒出来，流到下巴和衣襟上。母亲便耐心地等着她，等她手忙脚乱地放下杯子，擦嘴角和衣襟上的茶水，然后给她续上茶，再轻声说，莫慌，莫慌。
③她这样慌张和害怕是有根据的。一次，大姐带她去看电影。结束后，大姐跟同伴们一路疯跑着回家了。上床时才发现少了个人，海宁是跟她睡的。她懊恼地起床穿衣，准备去找海宁。这时门敲响了，五岁半的海宁一个人摸索着回到了家。
④母亲每次都要我们把海宁带好了，我们嘴上是答应的，但时常会忘记，各自顾着自己玩。
⑤海宁六岁那年，大伯家唯一的孩子遇到了意外。他跟我父母商量，要从我们家领一个孩子回去养。父亲便说五个孩子随便你挑。
⑥我们五个在大伯面前站成一排，让大伯挑。大伯向我看时，我不由自主地往后退一步，然后，三妹也退到了我身边。大姐本来就是脸向侧面看的，以显示她的抵抗。那么，剩下的就是老四和海宁了。
⑦老四是我们家唯一的男孩，大伯不好意思要，便将海宁领了回去。海宁走的时候，回头向我们看。我们赶紧低头，没人挽留她。父母是不忍，我们是害怕自己被换走。
⑧第二天，我和三妹在镇上玩，海宁远远地看到我们，旁边站着大妈。她们没等我们过去打招呼，便转身离去了，向着大伯家的方向。不久就是海宁生日，母亲煮了鸡蛋，让我送过去。大妈拒绝了，说她会给自己闺女过生日的。“自己”俩字，大妈咬得很重。海宁看到我原本很开心的，但后来看大妈把脸拉了下来，便收起了笑容，把头低下去。
⑨母亲吩咐，以后谁都不要去见海宁，以免你们大妈不开心。我们有点恨大妈，但没有人顾及海宁的感受，之后真的都不去看她，上学路上遇见了也是各走各的。我们家住在前街，大妈家在后街，中间隔了两条小街。那两条小街就是我们和海宁的楚河汉界。
⑩母亲过五十岁生日时，拿出茶壶，五个小茶杯一字排开，开始沏茶。老四说，我们小时候，是六个茶杯。
⑾第六个茶杯是海宁的。母亲低着头，大滴大滴的眼泪往下掉，说，我答应你们大伯大妈的，不会再去认她。我这辈子最对不起的就是她了。说完端起茶杯，一饮而尽，这次她泡的是莲心。
⑿母亲六十岁那年，海宁结婚。母亲按婶娘的礼节给了海宁一千元压箱钱。事后也被大妈退了回来。
⒀有天，父亲在茶柜看到了母亲藏在那里的第六个茶杯，遂自作主张，悄悄把茶杯送给了海宁。
⒁父亲送茶杯后的第三天是周末，一大早海宁就带着她的夫婿来我们家了。母亲拿出茶壶来，一字摆开五个茶杯，准备沏茶。海宁从包里拿出那第六个茶杯，轻轻地放在那一排杯子旁边，柔声说，妈，这只杯子从来不曾离开过。 （作者木玲，选自新浪博客）文中有两处具体写到了喝茶。这两次喝茶所泡的东西分别是什么？作者这样强调有何深意？
第③段从记叙的顺序上讲属于 ，这段话在文中起何作用？
第②段划线句子写出了妈妈怎样的心理，有何作用？
你怎样理解最后一段海宁所说的“妈，这只杯子从来不曾离开过”这句话？
能否将标题“第六只茶杯”换成“六只茶杯”，为什么？
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眼 睛
黄昏，诗人常到湖边公园寻找灵感。公园有几排长椅，一对对亲密偎依的情侣给美丽的日落景观增添了一种浪漫的情调。诗刊上便常出现这位诗人写的爱情诗。
一天黄昏，一条长椅上出现了一个长发姑娘。她的背影看上去很美。别的椅子上都是坐着一对，形单影只的她自然引起诗人的注意。于是诗人就朝她走了过来，这才发现她有一双好美的眼睛：似清泉、似山溪、似月光下的水波…… ①
姑娘端坐着一动也不动，神色沉静，似陶醉在日落的美景中……诗人回去了，就写了一首关于她眼睛的诗。
此后，诗人每天黄昏都到公园去，那姑娘也总是端坐在那儿。诗人感觉到自己心里已有一种强烈的渴望。终于，他控制不住自己了，让自己写的有关她眼睛的诗做媒，去和她相识。
然而，姑娘的话让诗人大吃了一惊——“其实我的眼睛什么也看不见，我是个盲女。”诗人不信。“我何必骗你。”姑娘认真地说。诗人心里的渴望很快退潮般消失……诗人好久没再去公园。
一个月后，诗人又到公园去。那姑娘还是坐在那儿，只是身旁多了个英俊的小伙子。那个小伙子搂着姑娘的肩头，很亲密，诗人不由自主地走过去……
“我是个盲人，你不后悔？永远不后悔？”小伙子回答：“我就是你的眼睛！”
听了这句话“我就是你的眼睛”， ② ，好诗！
然而，诗人并没用笔把这首诗写出来，只是默写在他心里。
诗人又好久没有到公园去过。当他再一次去公园见到那姑娘已是三个月之后。那天，黄昏的景色很美：燃烧的斜阳，朦胧的远山，展翅的白鹤，平静的湖水闪着金光……可是，姑娘身旁却没了那英俊的小伙子，诗人怀着一种异样的心情走了过去，发现在姑娘俊俏的脸上有两道泪痕。
“你……怎么啦？”
“你，你是谁？”姑娘问。
“我是那个……诗人。你男朋友呢？”
姑娘沉默了一阵，才开了口：“车祸……死了。两个月前，我们去登记结婚，为了救一个小孩，他……” ③ ，然后在姑娘身旁坐了下来。
不知过了多久，诗人终于鼓起了勇气，说“我愿意……做你的眼睛。”“我有眼睛。”姑娘顿了一下，接着说，“他临死前，要求医生把眼角膜移植给我，手术成功了。是他给了我一双眼睛……”从此，诗人不再写诗了。在①、②、③处各填上一句话，下列选项中恰当的一项是（ ）
①诗人心里一震 ②诗人心里在一阵悸动 ③诗人的心儿颤抖了
| A．①②③ | B．③①② | C．②①③ | D．③②① |
文中画线的景物描写有什么作用？试作简要分析。（不超过12个字）
文中小伙子说的“我就是你的眼睛”和诗人说的“我愿意……做你的眼睛”的含意有什么异同？试作简述。
文章以 为线索，采用抑扬笔法，例如写
为“扬”，写
为“抑”。对结尾“从此，诗人不再写诗了”一句的理解不正确的一项是（ ）
| A．诗人感到自己不懂真正的爱情，写不好爱情诗。 |
| B．诗人的爱情生活受到打击，无心写诗。 |
| C．姑娘与小伙子的爱情经历就是最动人的爱情诗，最好的文字都不能尽情展现。 |
| D．诗人懂得真爱往往只有一次，一旦错过便永不再来。 |
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①但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。
②每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，才对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。
③我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，就吓住了，犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
④有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一条衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔去我的病眼。这是我的慈母，我的严师。
……
⑤我在我母亲的教训之下度过了少年时代，受了她的极大深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）就离开她了。在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人我都得感谢我的慈母。文段选自 的回忆性散文《 》。
给下面加点的线注上拼音。
锁匙（ ） 管束（ ） 拧肉（ ） 轻薄（ ）第一段在文中的作用是 。
母亲在我错了的时候“她从来不在别人面前骂我一句，打我一下”，这是为什么？母亲责罚我，为什么总不许我哭？
母亲，是世界上最伟大的人；母爱，也是世界上最崇高的爱，你认为选文中表现母爱的具体事例有哪些？请只归纳概括两点即可。
① ② 结合全文看，第④段画横线句语序有问题，请改正，并说说这样改的理由。
正确的语序是：
理由是： 我在母亲的教育影响下在做人方面有哪些良好的品性？
“在广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我”，一个文化名人用“混”体现了作者的 态度，与母亲一起生活了仅仅十二年零三个月，没有人管束还能混二十多年，这说明了什么？请结合文段来回答。
试从语言风格的角度上品析本文的语言特征。
针对上面文段，试对作者母亲的教育方式发表自己的评论。
阅读下文
一面白墙
①郭铧从厂里回来，老远就看见自家的那面白墙上，被一家酒厂用半人大的字，做了一则广告。房子是他刚从村子里迁到路边上来的。那面墙也就分外地白，那则广告也就分外地耀眼。
②郭铧进门就问：“爸，在我们墙上做广告的人，给钱了没有?父亲说：“给钱?人家在我们墙上写几个字还要给钱？”父亲是个种了一辈子田的憨厚农民，但他养的这个儿子却十分精明。
③郭铧就笑一笑说：“当然要给钱啦，墙是我们的，他们哪能想写什么就写什么？他们在电视、报纸上做广告，不仅要给钱，而且要给很多的钱呢。”
④他就找来白石灰，反复刷了几道，才把墙上的广告覆盖住。“爸，再有人来往上面写广告，你就要找他要钱，不给钱就别让他写。”说完又到厂子里去了。厂子是他办的，他吃住都在厂子里，一般几天才回来一次。
⑤过几天回来，发现自家的那面墙上，又被写上了广告，郭铧就问这回别人给钱了没有，他爸说给了，他又问给了多少，他爸说给了10块，他一听就瞪大了眼睛和他爸嚷嚷起来了：
⑥“爸，你真傻呀，我们这么大一面墙，他们做那么大一个广告，你怎么才收他10块钱呢？不行，太少了太少了！一次，至少要收他200块！”
⑦又找来石灰，覆盖墙上的广告，他爸就冲出来说：“太贪心了吧？字是人家写的，颜色是人家带来的，你凭什么要人家那么多的钱？！”“爸，你不懂，你除了懂得种田，别的什么都不懂。”一边说一边往墙上刷石灰。他爸一听这话就来了气：“是的，老子就只懂得种田，不像你，种田人的种，不懂得种田却只懂得赚别人的亏心钱！”郭铧一听这话心里的火星子就一溅：“你，你——”他真想对他爸大发一顿脾气，可忍了忍，还是忍住了。
⑧覆盖住广告，这面墙又是一面白墙。他想了又想，找来笔，在墙边角上写了一行小字：“在此面墙上做广告，须交房主广告费200元。”又想了想，补上一行，“同时需出示各种有效证件。”他想若是沿路所有的房主都能这样做就好了，可人家偏偏不这样。那些乱做广告的，也就继续暗自欢喜。许多虚假广告，也就继续让许多人喝假酒吃假药买假冒伪劣产品。
⑨郭铧抽空去动员他们仿效自己的做法，他们当面不说什么，背后都说他这小子想钱想疯了。这话传到了郭铧父亲的耳朵里，羞愧恼怒得他直跺脚：“你呀！你呀！看把我弄得这张老脸往哪搁！”郭铧却耸耸肩说：“该要的钱不要，并不都是做好人，有的时候反倒还是做恶人！——你们不懂，都像我这样，这世道只会更好！”
⑩郭铧家的那面白墙就一直空着。空得很醒目，白得很耀眼。【内容概括】郭铧面对墙上广告几次做法的原因分别是什么？
| 做法 |
原因 |
| 首次覆盖墙上广告 |
做广告人没有给钱 |
| 再次覆盖墙上广告 |
做广告人给钱太少 |
| 墙角上写一行小字 |
A |
| 动员所有房主仿效自己 |
B |
【情感体验】文中画线的句子，表现了郭铧什么样的内心想法?
该要的钱不要，并不都是做好人，有的时候反倒还是做恶人！
答： 【形象归纳】请统观全文，结合内容简要分析郭铧这一人物形象。（不少3点）
【主旨探究】这篇小说的结尾耐人寻味，一面白墙给人们哪些启示？ (4分)
【拓展延伸】郭铧动员村民仿效自己的做法，但没有一个愿意，于是他在自家的白墙上做了一则广告。请结合郭铧的想法回答这幅漫画的设计意图。
阅读下文。
谈用人
①一位人力资源专家说过这样的话：“发现并运用一个人的优点，你只能得60分；如果你想得100分的话，就必须容忍一个人的缺点，发现并合理利用他的缺点和不足。”这话既有新意，又富有哲理。
②扬长避短是用人的基本方略。然而，在现实生活中，人的长处和短处并不是绝对的，没有静止不变的长，也没有一成不变的短。在不同的情景和条件下，长与短都会向自己的对立面转化，长的可以变短，短的可以变长。这种长与短互换的规律，是长短辩证关系中最容易被人忽视的一部分。用人的关键并不在于用这个人而不用那个人，而在于怎样使组织中的每个成员都能得到最适当的位置，发挥最大的潜能。有人性格倔强，固执己见，但他同时必然颇有主见，不会随波逐流，轻易附和；有人办事缓慢，手里不出活，但他同时往往办事有条有理，踏实细致；有人性格不合群，经常我行我素，但他同时可能有诸多发明创造，甚至硕果累累。管理者的高明之处，就在于短中见长，善用其短。
③古今中外，善用人短者不乏其人。
④唐朝大臣韩幌一次在家中接待一位前来求职的年轻人，此君在韩大人面前表现得不善言谈，不懂世故，脾气古怪，介绍人在旁边非常尴尬，认为他肯定无录用希望，不料韩幌却留下了这位年轻人。因为韩幌从这位年轻人不通人情世故的短处中，看到了他铁面无私、刚直不阿的长处，于是任命他为“监库门”。年轻人上任之后，恪尽职守，库亏之事极少发生。
⑤清代有位常胜将军叫杨时斋，他认为军营中没有无用之人。聋者，安排在左右当侍者，因耳塞少听可避免泄露重要军事机密；哑者，派他传递密信，因守口如瓶可免通风报信而令其传递密信被敌人抓住除了搜去密信之外，再也问不出更多的东西；跛者，命令他去守护炮台，因艰于行走很难弃阵而逃；盲者，听觉特别好，命他战前伏在阵前窃听敌军的动静。杨时斋的用人观点虽有夸张之嫌，但却诠释了这样一个道理：任何人的短处之中肯定蕴藏着可用的长处。
⑥现实生活中，善用人短的大有人在。美国柯达公司在制造感光材料时，需要有人在暗室工作。但视力正常的人一进入暗室，犹如司机驾驶着失控的车辆一样不知所措。针对这种情况，有人建议：盲人习惯于在黑暗中生活，如果让盲人来干这种工作，一定能提高工作效率。柯达公司管理层接受了这一建议，将暗室的工作人员全部换成盲人，结果不仅提高了工作效率，保证了工作质量，还给公司增加了可观的利润。在暗室里工作，盲人远胜过正常人，真可谓善用人短，化短为长。
⑦深圳有一家公司，在对全部员工进行综合测评时，除了根据各人的专长与优点分工外，还采用了按照每个人的缺点来编排岗位的办法，千方百计地用人之“短”，达到人尽其才的目的。他们让爱吹毛求疵的人去当产品质量管理员；让谨小慎微的人去当安全生产监督员；让一些斤斤计较的人去参加财务管理；让爱道听途说传播小道消息的人去当信息员；让性情急躁争强好胜的人去当青年突击队长……结果，这家企业变消极因素为积极因素，大家各司其职，各尽其力，公司效益成倍增长。
⑧唐人陆贽说：“若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”任何人有其长处，就必有其短处。用人所长固然值得提倡，而从人的短处中挖掘出长处，由善用人长发展到善用人短，化短为长，才是用人的最高境界。本文所表达的主要观点是什么？
文章开头引用一位人力资源专家的话有何作用？
本文以例证为主，有人认为用四个事例多了，如果让你删去其中一个事例，你觉得删去哪个好？为什么？
结合生活中的寻常事例，谈谈你对“这种长与短互换的规律，是长短辩证关系中最容易被人忽视的一部分”这句话的理解。
阅读下面一篇文章，完成题。
清净之莲
林清玄
①偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
②偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
③偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
④偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
⑤偶尔……
⑥偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清静之莲呢？
⑦偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
⑧在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
⑨唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
⑩柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
⑾那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
⑿我们的心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
⒀且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！（有删选）作者以“清净之莲”为题有何好处？
第⑤段“偶尔”后面，省略了一段话，你能根据上下文把这段话补上去吗？
“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧”，结合全文，说说你对这句话的理解。
“最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。”真正的大师，总是怀着一颗悲悯的心，以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人、甚至一花一木。结合下面的链接材料，说说你对这种悲悯情怀的理解。
我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物，小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。 ——季羡林《幽静悲剧》
阅读下面一篇文章，完成题。
梦的基座是价值观
①我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着，我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑著这个巨大的国家想像下面，有一个基座，垫着你、支撑着你，那个基座就是价值的基座。
②它的核心是什么？台湾所有的小学，你一进校门门当头就是四个大字：“礼义廉耻”。进入教室，简朴的教室里面，墙壁上也是四个大字：“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座，大概就是这四个字。
③小的时候跟大陆一样，四周都是标语，只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释：
礼，规规矩矩的态度。
义，正正当当的行为。
廉，清清白白的辨别。
耻，切切实实的觉悟。
④上了初中，会读文言文了，另一番解释就来了：
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管仲
⑤然而四者之中，“耻”尤为要。
人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之耻，是为国耻。——顾炎武
⑥“士大夫之耻，是为国耻”，这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。
⑦二○○六年，上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台，台北的夜空飘著大气球，一个一个气球上面分别写着大字：“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我到广场上去，抬头乍看这四个字，感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字，每个人心领神会，心中清晰知道，这个社会在乎的是什么。
⑧除了价值基座，还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小，可是被教导得志气非常大，小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”，十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”，是干什么的？
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——论语泰伯篇
⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅，数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”，我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的。
⑩对自己要期许为“士”，对国家，态度就是“以国家兴亡为己任，置个人生死于度外”。十一二岁的孩子背诵这样的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你为国家去死。
⑾然而在“国家”之上，还有一句：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
⑿对那么小的孩子也有这样的期待，气魄大得有点吓人。饶有深意的是，虽然说以国家至上，但是事实上张载所说的是，在“国家”之上还有“天地”，还有“生民”，它其实又修正了国家至上的秩序，因为“天地”跟“生民”比国家还大。
⒀十四岁的时候，我第一次读到《国语》，《国语》是两千多年前的经典了，其中一篇让我心里很震动：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之……”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
⒁最后一句，简单几个字，却雷霆万钧，给十四岁的我，深深的震撼。
⒂就是这个价值系统，形成一个强固的基座，撑起一个“中华大梦”。
（节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》）作者这一段演讲的主要观点是什么？
阅读全文，说说作者所认为的“强固的基座”包括哪些内涵？
文章第⑦段写“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台的事在文中起什么作用？
“礼义廉耻”是中华民族传统的道德标准和行为规范。“礼”是懂礼貌，谦虚谨慎；“义”是有义气，有见义勇为、助人为乐的精神；“廉”是廉洁，要养成大公无私的精神；“耻”是知道羞耻，自尊自重，不做违背良心的事情。读了本文以后，你能联想到哪些值得你学习的礼义廉耻某一方面的楷模呢？（请结合楷模谈自己的阅读感悟）
阅读下面文章，完成题。
桐花声里燕子飞
郑小琼
①院子里有数棵梧桐树、榆树、槐树，以及几株苦楝树，春天来了一段时间了，那些榆、槐、楝早已舒展开已绷了一个冬天的愁容，只有临近水井的那几株梧桐树还没有一点儿绿意。春风又吹过了几天，那些树早已盛装了，这时梧桐树才像一个姗姗来迟的女子一样，慢慢从闺房里探出头来。牙瓣儿的楝花已洒满了整个院子，淡嫩淡嫩地铺着，你拿起扫帚开始清扫它们，等你清扫干净的时候，在不经意的抬头间，你发现井台边那几株桐树已露出了花骨朵儿了。又下了一场春雨，几个暖暖的春风天，那些桐花便一簇簇一束束的开了。
②村子里人忙着到庄稼地里去了，给隔冬的小麦锄草，或是准备牵牛耕田，浸种下泥，没有一个人有空闲去注意井边那几株桐树开花了。它们站在井台边，默不作声，寂寞地开着，老去，落下。幸好去年相识的几只燕子飞回了，它们落在那桐树上喃喃说个不停，出了一趟远门，见了一些世面，燕子们有很多路上有趣的事儿同这位老友说。
③六岁那年，一个不小心，我的腿让开水烫伤，疼痛难忍。惊动了正在梧桐树下洗衣的母亲，她飞快地跑了过来，顺手从树枝上捋了一把桐花，放在手中揉搓，从那嫩嫩的花瓣儿搓出一些汁来，母亲把它敷在我伤口上，那尖酸的疼痛渐渐淡了下去。如今隔母亲在千里之外，离屋后梧桐也有千里之遥，再深的疼痛也没有母亲与梧桐了，只能自己贴上那没有一点人情味的创可贴了。
④在故乡，无论谁家，只要生了个女儿，便总会在屋前屋后栽种数棵梧桐，以求女儿成凤凰时，将有梧桐栖，或者女儿们长大以后，用梧桐木做嫁妆。母亲说，我家的井边的那几棵便是生我之时种的，它们在家里院落里开开落落有二十多年了。一直没有引来凤凰栖，却引数只燕子在上面筑巢安家。母亲一直说，燕子是奔波命，年来年去，南来北往地奔波着，我何尝不是一只奔波的燕子，但是人在异乡，也没有梧桐可栖。前些时候收到母亲的来信，说我的年龄不小，家里的那几株梧桐树也有那么大了，是不是该砍了做嫁妆了。我没有回答母亲，只是在电话中问她梧桐树上的燕子们可好。
⑤昨夜又是一场春雨，想来在昨夜风雨中，故乡井边那几棵梧桐树又有多少桐花让风雨捋落下来，它们该顺着那涓涓细雨汇成的流水，入河，入江，入海，消融在世界的尽头。那在风雨中的燕子是否安好？在“我”的故乡，为什么有些人家会在房前屋后栽种一些梧桐树？
细读全文，说说“我”和燕子有何相似之处，为何作者说“我何尝不是一只奔波的燕子”？
请从修辞的角度分析下面语句的妙处。
春风又吹过了几天，那些树早已盛装了，这时梧桐树才像一个姗姗来迟的女子一样，慢慢从闺房里探出头来。画横线的句子写出了一幅怎样的情景？表达了作者怎样的情感？
最后一段文字用了什么表现手法，试分析文章这样结尾有何深刻含义。
阅读下面文章，完成题。
善良·丰富·高贵
如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去；看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润；看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命……我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中国哲人都认为，同情是人与兽区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人和坏人的最初界限，也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。
丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，他的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱毫无顾忌、肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。
高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提及了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意凌辱和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？
我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间存活。
善良、丰富、高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。作者以“善良·丰富·高贵”为文章标题有哪些妙处？
作者的思路 清晰，请简要说明本文是怎样展开的。
试简要概述文章第二段的主要内容。
在这篇文章中作者表达了对人们怎样的呼唤？请用自己的语言概述。
在现实生活中心灵冷漠的人不少，但心存善良的人也有许多。请举出一个你所知道的关于“善良”的事例。
世上最辛酸的秘密
楼下的简易房里住着父子俩，房子是临时建筑，门窗不严，屋子极破，没有床，只有两个铺盖卷。我每次回家，都要经过这间简易房，促使我多看两眼的原因是父子俩，白天他们去捡破烂儿，晚上回来就住在这儿，父亲四十岁的样子，儿子十多岁吧。更让人心酸的是，他们都有残疾，走路一拐一拐的。父亲驼背，五官像挤在一起；儿子脸相却很好看，和父亲一点也不相像，只是腿脚也不好。
他们一拐一拐地去捡破烂儿，一前一后紧挨着走。也收破烂儿，有一辆破三轮车。搬家的时候，我把不要的东西给了他们——旧书旧报旧家具，还有一张小床。我说：“不要钱，是我送给你们的。”他们很感动。就这样，我们认识了。
男人姓白，是从安徽过来的，因为穷，媳妇嫁过来不到两个月就跟人走了。他一个人带着孩子来北方，靠捡破烂儿生活。
男人舍不得花一分钱，常年穿着那身破衣服，只有在过年的时候给孩子买身新的。他们在简易房里过年，有人给他们送饺子，我送了单位里发的腊肉，他感激地说：“城里人真好。”
那天，有件事使我大吃一惊。下班回来，邻居突然对我说，老白好像有对象了。我说：“真的啊，谁能看上他啊？”可后来，我还真看到了。
是一个也拉扯着一个孩子的女人，家在本地，有房子，打算和他一起过。老白却不愿意。我有点纳闷儿，去问老白，老白抽着烟，一袋一袋地抽着。他说：“我不敢结婚，一是所耽误人家，二是我得攒钱。儿子的腿要做手术，得十多万。大夫说越早做越好。我不能让他一辈子一拐一拐的走路。我不能结婚，一结婚，负担就更重了。”
后来，我很多天没有看到老白，我总怀疑他去了外地，因为简易房拆掉了。只是可怜天下父母心，十几万，什么时候可以攒够啊？！
再后来，我听说了一件事，眼泪当时就掉下来。
是我朋友那里出了事。朋友是做建筑的，招了一个男人，没做几天，就从楼上掉下来了，
公司要给他治病，他说：“别治我了，我都四十多岁了，赔我点钱，给我儿子做手术吧。”
公司的人不理解，也不愿意给这笔钱。男人哭着说：“求求你们，给他做手术吧，我……我是故意的……出了意外就会赔钱，我想让你们给我儿子做手术，这孩子跟着我不容易；我还想告诉你们，儿子……儿子是我捡来的，我根本就不能生育……”
所有人惊呆了。那个朋友哭了，他告诉公司的人，给他儿子做手术，也要救他！
孩子做了手术，手术后再也不一拐一拐地走路了，可男人仍然是一拐一拐的，父子俩依旧捡破烂儿为生。
过年过节，父子俩就给我的朋友送点玉米山芋过去，他们知道感恩。我的朋友仍然穿梭于生意场上，可是，他忘不了那个秘密。
老白曾说：“这个秘密我不想让儿子知道，因为儿子说是世界上最好的爹。”老白倾尽所有爱着这个孩子，这个孩子却不知道，老白不是他的生父。
我和我的朋友都相约着要把这个秘密藏在心底，那应该是世界上最令人心酸的秘密了。
也许真正的爱就是这样：我爱你，不图一丝回报；我爱你，用我的所有，包括生命——只要我有。（选自《读者》2009年第9期，作者程青衣。原文有改动。）文题中“世上最心酸的秘密”指的是什么？“心酸”一词表达了“我”怎样的情感？
文章后半部分点出儿子并不是老白亲生的，请在文章前半部分找出两处对此有暗示作用的句子。
请分别说明下面两个句子在文章中的主要作用。
（1）房子是临时建筑，门窗不严，屋子极破，没有床，只有两个铺盖卷。
（2）他们一拐一拐地去捡破烂儿，一前一后紧挨着走。
文章主要写了老白哪两件事，请简要概括。
文中的“父亲”最能感动“我”的品质是什么？为什么“我和我的朋友都相约着要把这个秘密藏在心底”，请简要谈谈你对此的理解。
文化需要相互凝视
①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。
②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。
③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。
④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。
⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。
⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去的步伐不断加快。
⑦中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉。它需要我们更自觉，更有耐心和耐力。文化是一个国家、一个民族可持续
发展的根本动力。文化需要相互凝视，相互对话。在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多。 文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视”这一观点的？
第③段中的事实论据有什么作用？请结合文章作简要分析。
为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势？请分条概括。
结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的”一句中“兑”、“酿”的含义。
石榴树
这是一棵普通的石榴树，①已经很老了。②如勤奋了一生累弯了腰的老人，却仍然刚毅。犹如胳膊粗壮的枝，虬龙般错杂交织，每一枝都是那样坚实有力。密集的小叶像涂上了浓绿的颜料那样青翠欲滴，使人觉得其生命力是何等的旺盛！
到春天，被寒冷禁锢了的土地开始苏醒。老石榴树被众花争俏的喧闹吵嚷终于在恼怒中爆发了蓄积一个冬季的沉默，绽开了朵朵火红的鲜花，在枝头迎风微笑，却毫无百花争艳之俗态。
③争妍一时的百花万般无奈的凋零了，而石榴花却一直盛开到十月。经春历夏，由夏而坚韧！好有恒心！
④如臂的枝头挂满了沉甸甸、黄澄澄的石榴果，高兴地涨红了脸。石榴树下，一位老教师正在那里练起了鹤翔桩。如血的残阳照射在老树、老人身上，花朵越发红亮，老人鹤发童颜更显得精神矍铄。此时，我情不自禁地吟唱起曹操的两句诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”……下面的两个句子是从文中摘出来的，放回原处，各在①～④的哪个序号位置上。 （注意上下文的连贯性）
A.弯弯曲曲的躯干 B.金秋时节
A在（ ） B在（ ）处辨析下列句子所运用的修辞手法。
（1）被寒冷禁锢了的土地开始苏醒。（ ）
（2）争妍一时的百花万般无奈的凋零了，而石榴花却一直盛开到十月。（ ）
（3）如臂的枝头挂满了沉甸甸、黄澄澄的石榴果，高兴地涨红了脸。（ ）
（4）如血的残阳照射在老树、老人身上。（ ）不能概括老石榴树精神品格的是
| A．勤劳一生 |
| B．倔强刚毅 |
| C．在恼怒中爆发了蓄积了一个冬天的沉默 |
| D．好有韧性 |
E.有恒心
F.高兴
G.精神矍铄这篇短文写老石榴树的目的是_____ 。
粤公网安备 44130202000953号
