[江苏]2013届江苏省启东市九年级中考适应性考试语文试卷
阅读下面一段文字,完成题。
习近平主席指出:“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业,需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国,实干兴邦。”习主席的号召,引发了中华儿女走向伟大复兴的自觉行动,受到了全国人民的热切关注。因为中国梦,党和国家领导人夙兴夜mèi,dān精竭虑;因为中国梦,科技工作者们夜以继日,神舟飞天;因为中国梦,我们努力学习,立志报xiào祖国,为实现中华民族的伟大复兴而无所不为!
根据拼音在下方用正楷体依次写出相应的汉字。
文中画线的句子有语病,请在下面横线上写出修改意见。
修改意见:
文中加点的成语使用不当,应改为 。
最近,由团中央倡导的“中国梦”主题教育活动在各地陆续展开,启东中学将举行“放飞梦想”系列活动,请你参加下列四项子活动。
(1)活动一:该校团委拟举办“放飞梦想”演讲比赛,由提出书面申请的学生参赛,假如你是要求参赛的九(1)班学生陈明同学,请你写一份申请书。
(2)活动二:请你至少运用一种修辞手法为主题活动或拟一句格言、或拟一个警句、或写一条标语。
(3)活动三:人民生活幸福是“中国梦”的主要内涵之一,请你浏览某省财政支出报表后回答问题。
时间 |
全省财政民生支出 |
占公共财政支出的比重 |
“十项重点民生工程”财政投入 |
2007年 |
1126.4亿元 |
60.2% |
200亿元 |
2012年 |
3611亿元 |
72.1% |
993亿元 |
从上述财政支出报表中,你获取了哪些有价值的信息?请用简洁的语言概括。
(4) 活动四:“一心中国梦,万古下泉诗”,鲁迅是近代史上为实现中华复兴奔走驱驰的代表人物。他深沉冷峻,“横眉冷对千夫指”,但他也不乏温情,集中体现在他的散文集 《朝花夕拾》中。请选择该书中如下一个主要人物作简要评价。
长妈妈 范爱农 父亲 藤野先生
请用课文原句填空。
悠悠中国梦,千古华夏情。古往今来,多少仁人志士,怀抱着一腔热梦,行走在五千年的烟沙风尘中。①在孔子那里,中国梦是《论语》中“有朋自远方来, ”的热情平和;②在曹操那里,中国梦是《观沧海》中“老骥伏枥, ”的凌云壮志;③在李白那里,中国梦是《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中“ ,欲上青天揽明月”的慷慨激越;④在刘禹锡那里,中国梦是《酬乐天杨州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过, ”的豁然开朗;⑤在文天祥那里,中国梦是《过零丁洋》中“ , ”的生死无畏;⑥在毛泽东那里,中国梦则是“俱往矣, , ” 的自信豪迈!
阅读下面这首诗,完成题。
苏幕遮
[宋] 周邦彦
燎沈香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。
叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。
五月渔郎相忆否?小辑轻舟,梦入芙蓉浦。
这首词语言自然明丽,淡雅素洁,词境清新而爽朗。尤其“叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举”一句更见风致,王国维《人间词话》赞其语“真能得荷花之神理者”。你能用生动的语言描绘这两句所展现的画面吗?
辛弃疾在《破阵子》中有“梦回吹角连营”之叹,周邦彦则有“小辑轻舟,梦入芙蓉浦”之慨,同样是“梦”,这两位词人所表达的情感有何不同?
阅读下面的文言文,完成题。
梅花书屋
陔萼楼后老屋倾圮,余筑基四尺,乃造书屋一大间。旁广耳室如纱幮,设卧榻。前后空地,后墙坛其趾,西瓜瓤大牡丹三株,花出墙上,岁满三百余朵。坛前西府二树,花时积三尺香雪。前四壁稍高,对面砌石台,插太湖石数峰。西溪梅骨古劲,滇茶数茎,妩媚其旁。其旁梅根种西番莲,缠绕如缨络。窗外竹棚,密宝襄盖之。阶下翠草深三尺,秋海棠疏疏杂入。前后明窗,宝襄西府,渐作绿暗。余坐卧其中,非高流佳客,不得辄入。慕倪迂“清閟”,又以“云林秘阁”名之。
【注释】①选自张岱《陶庵梦忆》。②幮(chú): 古代一种似橱形的帐子。③閟:同“闭”。
用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。
(1)花 时 积 三 尺 香 雪
(2)西 溪 梅 骨 古 劲
解释下列加线字
①余筑基四尺 ②岁满三百余朵
③密宝襄盖之 ④又以“云林秘阁”名之
请用现代汉语写出文中画线句的意思。
阶下翠草深三尺,秋海棠疏疏杂入。
张岱是小品名家,他善于运用修辞,熔才情、气节、学识于一炉,灵笔点化,简练中见丰富、平实中显新妙、单纯中透雅致,营构了独具个性的艺术妙境,具有很高的艺术价值。你能结合本文相关语句,进行精当的赏析吗?
张岱说:“余坐卧其中,非高流佳客,不得辄入。”《陋室铭》中,刘禹锡言:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”你如何看待他们的交友观?说说你的想法。
阅读下面一篇文章,完成题。
梦的基座是价值观
①我的父母那代人在一种“悲愤”的情结中挣扎着,我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑著这个巨大的国家想像下面,有一个基座,垫着你、支撑着你,那个基座就是价值的基座。
②它的核心是什么?台湾所有的小学,你一进校门门当头就是四个大字:“礼义廉耻”。进入教室,简朴的教室里面,墙壁上也是四个大字:“礼义廉耻”。如果一定要我在成千上万的“格言”里找出那个最基本的价值的基座,大概就是这四个字。
③小的时候跟大陆一样,四周都是标语,只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学里对孩子的解释:
礼,规规矩矩的态度。
义,正正当当的行为。
廉,清清白白的辨别。
耻,切切实实的觉悟。
④上了初中,会读文言文了,另一番解释就来了:
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。——管仲
⑤然而四者之中,“耻”尤为要。
人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之耻,是为国耻。——顾炎武
⑥“士大夫之耻,是为国耻”,这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。
⑦二○○六年,上百万的“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台,台北的夜空飘著大气球,一个一个气球上面分别写着大字:“礼”、“义”、“廉”、“耻”。我到广场上去,抬头乍看这四个字,感觉好像是全台湾的人到这广场上来开小学同学会了。看着那四个字,每个人心领神会,心中清晰知道,这个社会在乎的是什么。
⑧除了价值基座,还有一个基本的“态度”。我们年纪非常小,可是被教导得志气非常大,小小年纪就已经被灌输要把自己看成“士”,十岁的孩子都觉得自己将来就是那个“士”。“士”,是干什么的?
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——论语泰伯篇
⑨我初中一年级的国文老师叫林弘毅,数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫“爱国”、“建国”,我们有很多孩子叫“弘毅”。我们都是要“弘毅”的。
⑩对自己要期许为“士”,对国家,态度就是“以国家兴亡为己任,置个人生死于度外”。十一二岁的孩子背诵这样的句子,用今天的眼光看,挺可怕的,就是要你为国家去死。
⑾然而在“国家”之上,还有一句:
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载
⑿对那么小的孩子也有这样的期待,气魄大得有点吓人。饶有深意的是,虽然说以国家至上,但是事实上张载所说的是,在“国家”之上还有“天地”,还有“生民”,它其实又修正了国家至上的秩序,因为“天地”跟“生民”比国家还大。
⒀十四岁的时候,我第一次读到《国语》,《国语》是两千多年前的经典了,其中一篇让我心里很震动:
厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多。民亦如之……”王不听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。
⒁最后一句,简单几个字,却雷霆万钧,给十四岁的我,深深的震撼。
⒂就是这个价值系统,形成一个强固的基座,撑起一个“中华大梦”。
(节选自龙应台在北京大学的演讲《我们的中国梦》)
作者这一段演讲的主要观点是什么?
阅读全文,说说作者所认为的“强固的基座”包括哪些内涵?
文章第⑦段写“红衫军”包围总统府要求陈水扁下台的事在文中起什么作用?
“礼义廉耻”是中华民族传统的道德标准和行为规范。“礼”是懂礼貌,谦虚谨慎;“义”是有义气,有见义勇为、助人为乐的精神;“廉”是廉洁,要养成大公无私的精神;“耻”是知道羞耻,自尊自重,不做违背良心的事情。读了本文以后,你能联想到哪些值得你学习的礼义廉耻某一方面的楷模呢?(请结合楷模谈自己的阅读感悟)
阅读下面一篇文章,完成题。
清净之莲
林清玄
①偶尔在人行道上散步,忽然看到从街道延伸出去,在极远极远的地方,一轮夕阳正挂在街的尽头,这时我会想:如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
②偶尔在某一条路上,见到木棉花叶落尽的枯枝,深褐色的孤独地站在街旁,有一种萧索的姿势,这时我会想:木棉又落了,人生看美丽木棉花的开放能有几回呢?
③偶尔在路旁的咖啡座,看绿灯亮起,一位衣着素朴的老妇,牵着衣饰绚如春花的小孙女,匆匆地横过马路,这时我会想:那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女,而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
④偶尔回到家里,打开水龙头要洗手,看到喷涌而出的清水,急促地流淌,突然使我站在那里,有了深深的颤动,这时我想着:水龙头流出来的好像不是水,而是时间、心情,或者是一种思绪。
⑤偶尔……
⑥偶尔在山中的小池塘里,见到一朵红色的睡莲,从泥沼的浅池上昂然抽出,开出了一句美丽的音符,仿佛无视于外围的染着,这时我会想:呀!呀!究竟要怎么样的历练,我们才能像这一朵清静之莲呢?
⑦偶尔我们也是和别人相同地生活着,可是我们让自己的心平静如无波之湖,我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界,在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人,一切烦恼都会带来觉悟,而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
⑧在人间寻求智慧也不是那样难的,最要紧的是,使我们自己有柔软的心,柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下,都使我们动容颤抖,知悉它的意义。
⑨唯其柔软,我们才能敏感;唯其柔软,我们才能包容;唯其柔软,我们才能精致;也唯其柔软,我们才能超拔自我,在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
⑩柔软心是大悲心的芽苗,柔软心也是菩提心的种子,柔软心是我们在俗世中生活,还能时时感知自我清明的泉源。
⑾那最美的花瓣是柔软的,那最绿的草原是柔软的,那最广大的海是柔软的,那无边的天空是柔软的,那在天空自在飞翔的云,最是柔软的!
⑿我们的心柔软,可以比花瓣更美,比草原更绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在。柔软是最有力量的,也是最恒常的。
⒀且让我们在卑湿污泥的人间,开出柔软清净的智慧之莲吧!(有删选)
作者以“清净之莲”为题有何好处?
第⑤段“偶尔”后面,省略了一段话,你能根据上下文把这段话补上去吗?
“且让我们在卑湿污泥的人间,开出柔软清净的智慧之莲吧”,结合全文,说说你对这句话的理解。
“最要紧的是,使我们自己有柔软的心,柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下,都使我们动容颤抖,知悉它的意义。”真正的大师,总是怀着一颗悲悯的心,以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人、甚至一花一木。结合下面的链接材料,说说你对这种悲悯情怀的理解。
我是一个没有出息的人。我的感情太多,总是供过于求,经常为一些小动物,小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说,如果他们像我这样的话,也决不能成为伟人。我还有点自知之明,我注定是一个渺小的人,也甘于如此,我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦,别人是无法理解的。 ——季羡林《幽静悲剧》