陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）与友期行（ ） （2）尊君在不（ ）
（3）入门不顾（ ） （4）相委而去（ ）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）待君久不至，已去。
译文：
（2）友人惭，下车引之。
译文： 友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是：
，我认为文中元方是个 的孩子。
与朱元思书·吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。解释下列加点词
①从流飘荡： ②负势竞上： ③在昼犹昏翻译句子
①急湍甚箭，猛浪若奔。
②蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。选出下列对文章分析不正确的一项是（ ）
| A．本文是一篇堪称典范的骈体文，全文用骈体文写作，句式整齐，清新隽逸。 |
| B．文中“急湍甚箭，猛浪若奔。”一句写水流湍急，与《三峡》中“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”所写的水势有着异曲同工之妙。 |
| C．作者用“负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”写山，这样写好在化静为动，使静止的景物富有动感，生动形象地描绘出两岸山势的陡峭与壮美，给人以身临其境之感。 |
| D．作者描绘富春江山水的绮丽多姿，极有层次。第一段总写富春江山水之美，概括为“奇山异水，天下独绝”；第二段承接“异水”二字，按先后顺序抓住“急”和“清”的特点，具体生动地说明；第三段承接“奇山”二字，多层次多角度展示富春江奇山异水之美。 |
阅读[甲][乙]文段，完成小题。
[甲]：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(选自《出师表》)
[乙]：时先主(刘备)屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主日：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主日：“君与俱来。”庶日：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮(诸葛亮)，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶(失败)，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”
(选自《隆中对》)下列句中加点的词意思不同的一项是( )(2分)
| A．三顾臣于草庐之中将军宜枉驾顾之 |
| B．时先主屯新野发闾左逋戍渔阳，九百人屯大 |
| C．令辱之,以激怒其众嘱余作文以记之 |
| D．咨臣以当世之事愚以为营中之事，悉以咨之 |
下列句中的“以”与“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法相同的一项是( )(2分)
| A．咨臣以当世之事 | B．遂许先帝以驱驰 |
| C．扶苏以数谏故 | D．以君之力，曾不能损魁父之丘 |
下列句中加点的字词指代的对象判断不正确的一项是( ) (1分)
| A．臣本布衣(诸葛亮自称) | B．遂许先帝以驱驰(刘备) |
| C．孤不度德量力(刘备自称) | D．君谓计将安出(徐庶) |
写出下列词语的古今义。(2分)
“卑鄙”：古义： ；今义 。
“感激”：古义： ；今义 。 甲、乙两段叙述了同一件事，但内容侧重点不同，请各用一句话概括大意。(2分)
甲文： 。
乙文： 。 从文中提炼出一个成语是 。(2分)
用现代汉语翻译句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
。(2分)请写出诸葛亮任意两例事迹： ， 。（2分)
古文玩味
阅读《塞翁失马》，完成19—23题。
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。（①），其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。（②），死者十九。此独以跛之故，父子相保。成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是：
解释下列加点的字。
（1）马无故亡而入胡 （ ） （2）人皆吊之（ ）
（3）居一年，胡人大入塞（ ） （4）父子相保（ ）翻译下面的两个句子。
（1）此何遽不为福乎？
（2）此独以跛之故，父子相保。
请用原文中的话回答，失马之福、得马之祸分别指什么？
失马之福：
得马之祸： 你从“塞翁失马”这个故事中悟出了怎样的道理？
阅读《论语》十二章完成小题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 解释下列加点词
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠
（3）不堪其忧 （4）不逾矩 翻译下列句子
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。 写出二个出自《论语》十二章中的常用成语。
（1） （2） 同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，学习了《论语》十二章后，你一定有所感悟，《论语》十二章中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会？ 。
文言文阅读
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》
[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 ——《爱莲说》解释下列加点词在文中的意思。(4分)
①谈笑有鸿儒 鸿 ②无案牍之劳形 劳：
③可爱者甚蕃 蕃 ④亭亭净植 植：用现代文翻译下面句子。(2分)
可远观而不可亵玩焉。甲文作者认为“陋室”不陋，这表达了他 情怀；乙文称“莲，花之君子者也”，隐喻了作者 品格。(2分)
依据作者所处的社会环境，下面两句话都有言外之意，试做分析。(4分)
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
阅读《出师表》，解答后面问题。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙．猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。解释下列加点的词语在文中的意思。
（1）臣本布衣，躬耕于南阳 （ ） （2）先帝不以臣卑鄙 （ ）
（3）深入不毛 （ ） （4）北定中原 （ ）翻译句子
（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。第二段有一个成语，请找出：_______________
诸葛亮“受命以来”怀着怎样的心情并采取了怎样的行动来报答先帝？
文言文阅读
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（乙）卓茂①尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣 ?” 对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公②马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣③丞相府归马。
[注 ] ①卓茂：人名。 ②公：对人的尊称。③诣：到······去。解释下列加点的字
（1）吾日三省吾身（ ） （2）择其善者而从之（ ）
（3）将去，顾而谓曰（ ）（ ）下面对句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）。
| A．子亡／马几何时矣。 | B．子亡马／几何时矣。 |
| C．子亡马几／何时矣。 | D．子亡马几何／时矣。 |
用现代汉语说说“心知非是，解以与之。”的意思。”
子曰：“三人行，必有我师焉。”你觉得（乙）文中哪个人物值得你学习？说说你的理由。
阅读《〈论语〉十二章》选文，回答下面问题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
⑤子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 解释下列加点的词。
（1）思而不学则殆（ ） （2）知之者不如好之者（ ）下列各组中加点词意义相同的一组是（ ）
| A．人不知而不愠择其善者而从之 |
| B．公欣然曰不以为然 |
| C．可以为师矣为人谋而不忠乎 |
| D．五十而知天命知之者不如好之者 |
翻译下列句子。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一章（不得与选文中的相同），并简要说说对它的理解。
阅读《鱼我所欲也》一文，完成后面的的题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下列加点的字
⑴故患有所不辟也 ⑵蹴尔而与之
⑶乡为身死而不受 ⑷贤者能勿丧耳 把下列句子译成现代汉语
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑵万钟则不辨礼义而受之。 选文第二段“一箪食，一豆羹”与 （原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了 的中心论点。
下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（ ）
| A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。 |
| B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。 |
| C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。 |
| D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。 |
阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”解释下列加点的词。
（1）不亦说乎（ ） （2）人不知而不愠（ ）
（3）不逾矩（ ） （4）人不堪其忧（ ）给下面句子划分朗读节奏。（每句划一处）
学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆将下列句子译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”摘出出自《〈论语〉十二章》中现在常用的成语。
下列句子按内容分类正确的一项是（ ）
①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之 ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云
| A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ |
| B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦ |
| C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨ |
| D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨ |
读了本文，你感受最深的是什么？
阅读《〈孟子〉二章》（每小题3分，共9分）
得道多助,失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。下列加点的实词解释错误的一项是（ ）
| A．域民不以封疆之界 域：区域、地域 | B．寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛” 背叛 |
| C．傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用 | D．必先苦其心志 苦：使……受苦 |
下列四组虚词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．固国不以山溪之险属予作文以记之 |
| B．环而攻之而不胜杜少府之任蜀州 |
| C．故天将降大任于是人也曹操比于袁绍 |
| D．择其善者而从之征于色，发于声，而后喻 |
选择对文章意思理解不正确的一项（ ）
| A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 |
| B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 |
| C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。 |
| D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。 |
阅读《论语》选段，回答问题。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”解释下面加点字的意思。
①与朋友交而不信乎 ②可以为师矣
③其不善者而改之 ④思而不学则殆 用现代汉语解释下列句子。
①博学而笃志，切问而近思。“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子认为学习和思考是什么关系？你赞同孔子的观点吗？请结合自己的学习经历谈谈你的认识。
读千古美文，做少年君子。
①子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。”
②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
③孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”
④子夏曰：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。”
【注释】①友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。 ②便辟：摆架子装样子，内心却邪恶不正。③善柔：善于阿谀奉承，内心却无诚信。④便佞（nìng）：善于花言巧语，而言不符实。⑤所亡:自己所没有掌握的知识、技能，不懂的道理等。亡，同“无”。⑥所能：自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。请解释文中加点词的意思。
好（ ） 耻（ ） 日（ ） 请用“/”为文中画横线的句子断句，共两处。
敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也。翻译文中画波浪线的文言语句。
友直，友谅，友多闻，益矣。在第②则中：
①孔子认为物质生活与精神生活哪个更重要？请结合本则相关语句说说。
②在我们所学的课文中，孔子认为谁是这方面的代表人物？从哪里可以知道呢？请用相关原文作答。 在第③则中，孔子的择友主张是什么？请简要概括。
结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。
上述四则出自 家学派的经典著作《 》，该著作记录了 的言行。
出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。没有通假字的一项是
| A．恢弘志士之气 | B．故不错意也 | C．欲信大义于天下 | D．将军身被坚执锐 |
加点词古今词义没有变化的一项是
| A．未尝不叹息痛恨于桓灵也 | B．遂用猖獗，至于今日 |
| C．苟全性命于乱世 | D．诚亦开张圣听 |
加点词意思完全相同的一项是
| A．将军宜枉驾顾之三顾臣于草庐之中 |
| B．安陵以五十里之地存者先帝不以臣卑鄙 |
| C．秦王使人谓安陵君曰安陵君因使唐雎使于秦 |
| D．是以众议举宠为督谓为信然 |
加点词读音相同的一项是
| A．扶苏以数谏故项燕为楚将，数有功 |
| B．是以先帝简拔以遗陛下以光先帝遗德 |
| C．性行淑均行阵和睦 |
| D．丹书帛曰“陈胜王”了却君王天下事 |
加点词不属于名词用作动词的一项是
A置人所罾鱼腹中 B．轻寡人与 C．箪食壶浆 D．光先帝遗德下面加点的词语解释有误的一项是
| A．性行淑均（平） 夙（早）夜忧叹 | B．中道崩殂（死亡） 平明之理(治） |
| C．咨诹（询问）善道存亡之秋（秋天） | D．猥（降低身份）自枉屈斟酌损 |
益(增加）翻译句子：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了三条建议。
（用原文回答或自己概括回答均可）
第一条： 第二条：
第三条：下面是芝麻吧里楼主落花沉香发的主题帖和二楼紫陌渊明的跟帖，请你给自己起一
个网名，然后跟帖，谈谈你的看法。（跟帖不少于50字）
【落花沉香】 《出师表》宣扬愚忠思想和“穷兵黩武”的思想，建议从中学课本中删去。
【紫陌渊明】 《出师表》文采飞扬，艺术价值很高，千百年来受到人们的喜爱。让学生学习这样的名篇，不仅可以提高写作技巧，还能够了解中国历史，所以应当保留。
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