生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
解释下列加点词语在句子中的意思。
①曾益其所不能 ②人恒过，然后能改
把下面句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性
选文先谈人，主要体现“ ”；后论国，主要体现“ ”。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）与友期行（ ） （2）尊君在不（ ）
（3）入门不顾（ ） （4）相委而去（ ）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）待君久不至，已去。
译文：
（2）友人惭，下车引之。
译文： 友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是：
，我认为文中元方是个 的孩子。
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马 说（韩 愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。且欲于常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？。 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．策之不以其道/策勋十二转 | B．不以千里称也/以中有足乐者 |
| C．食马者不知其能千里而食也/食不饱，力不足， | D．一食或尽粟一石\或遇其叱咄 |
用现代汉语翻译下面句子。
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
且欲于常马等不可得，安求其能千里也？在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？
阅读[甲][乙]文段，完成小题。
[甲]：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(选自《出师表》)
[乙]：时先主(刘备)屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主日：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主日：“君与俱来。”庶日：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮(诸葛亮)，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶(失败)，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出?”
(选自《隆中对》)下列句中加点的词意思不同的一项是( )(2分)
| A．三顾臣于草庐之中将军宜枉驾顾之 |
| B．时先主屯新野发闾左逋戍渔阳，九百人屯大 |
| C．令辱之,以激怒其众嘱余作文以记之 |
| D．咨臣以当世之事愚以为营中之事，悉以咨之 |
下列句中的“以”与“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法相同的一项是( )(2分)
| A．咨臣以当世之事 | B．遂许先帝以驱驰 |
| C．扶苏以数谏故 | D．以君之力，曾不能损魁父之丘 |
下列句中加点的字词指代的对象判断不正确的一项是( ) (1分)
| A．臣本布衣(诸葛亮自称) | B．遂许先帝以驱驰(刘备) |
| C．孤不度德量力(刘备自称) | D．君谓计将安出(徐庶) |
写出下列词语的古今义。(2分)
“卑鄙”：古义： ；今义 。
“感激”：古义： ；今义 。 甲、乙两段叙述了同一件事，但内容侧重点不同，请各用一句话概括大意。(2分)
甲文： 。
乙文： 。 从文中提炼出一个成语是 。(2分)
用现代汉语翻译句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
。(2分)请写出诸葛亮任意两例事迹： ， 。（2分)
阅读《<论语>十二章》选文，完成下题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
解释下列句中加横线的词。
①不亦说乎: ②与朋友交而不信乎:
③饭疏食饮水: ④七十而从心所欲，不逾矩:
下列各组句子中加横线词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
| A．择其善者而从之人不堪其忧 |
| B．友人惭，下车引之知之者不如好之者 |
| C．为人谋而不忠乎可以为师矣 |
| D．人不知而不愠与人期行，相委而去 |
用现代汉语翻译下列句子。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②不义而富且贵，于我如浮云。
③博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
选文②③④章都是讲儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，谈谈对你的启示。
阅读《论语》十二章完成小题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 解释下列加点词
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠
（3）不堪其忧 （4）不逾矩 翻译下列句子
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。 写出二个出自《论语》十二章中的常用成语。
（1） （2） 同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，学习了《论语》十二章后，你一定有所感悟，《论语》十二章中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会？ 。
（共11分）
[甲]伤仲永（节选）
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，
还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
[乙]送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。[1]
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不如人也。盖余之勤且艰若此。划分下列句子的朗读节奏，每句限划一处。
（1）余 闻 之 也 久
（2）又 患 无 硕 师 名 人 与 游解释下列句子中加点的词（4）
（1）即书诗四句（ ）
（2）稍稍宾客其父（ ）
（3）无从致书以观（ ）
（4）同舍生皆被绮绣（ ）下列句子中加点的词意思相同的一项是（ ）（1）
| A．或以钱币乞之或遇其叱咄 |
| B．未尝识书具尝趋百里外 |
| C．日扳仲永环谒于邑人 每假借于藏书之家 |
| D．还自扬州手自笔录 |
用现代汉语翻译下面的句子。（4）
（1）令作诗，不能称前时之闻。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
阅读《出师表》，解答后面问题。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙．猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。解释下列加点的词语在文中的意思。
（1）臣本布衣，躬耕于南阳 （ ） （2）先帝不以臣卑鄙 （ ）
（3）深入不毛 （ ） （4）北定中原 （ ）翻译句子
（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。第二段有一个成语，请找出：_______________
诸葛亮“受命以来”怀着怎样的心情并采取了怎样的行动来报答先帝？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！下列句子加点词意思相同的一项是（ ）
| A．晋陶渊明独爱菊矜寡孤独废疾者皆有所养 |
| B．香远益清自己以为大有所益 |
| C．隋后鲜有闻娟然如拭，鲜妍明媚 |
| D．同予者何人予观夫巴陵胜状 |
下列句子加点词用法相同的一项是（ ）
| A．水陆草木之花宋何罪之有 |
| B．自李唐来屠自后断其股 |
| C．濯清涟而不妖丁壮者引弦而战 |
| D．可远观而不可亵玩焉且焉置土石 |
下列文章理解有误的一项是（ ）
| A．文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹”为陪笔，引入下题，烘托自己对莲花的喜爱，惜景抒情；“借花自以为写照”。 |
| B．文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以“君子”喻莲，表明了作者志在君子的道德情感。 |
| C．文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。 |
| D．文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追名逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻味。 |
把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴中通外直，不蔓不枝。
译文：
⑵牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
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当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选）解释加点的词。
（1）以衾拥覆 （2）腰白玉之环翻译下面的句子。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。这一节记叙了作者求学经历中的“行路难”和“生活难”，请任选其中一点，从写法的角度加以赏析？
阅读下面【甲】【已】两段文字，完成第小题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】《蜀相① 》
唐 杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城②外柏森森。映阶碧草自③春色，隔叶黄鹂空好音。
④三顾频烦天下计，两朝⑤开济⑥老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【注】 ①蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。②锦官城：现四川省成都市。③自：空。④三顾：指刘备三顾茅庐。⑤两朝：刘备、刘禅父子两朝。⑥开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。
解释下列语句中加线词的意思。
（1）先帝不以臣卑鄙 卑鄙：___________________
（2）三顾臣于草庐之中 顾：____________________
用现代汉语翻译下列语句。
（1）遂许先帝以驱驰 翻译：___________________
（2）猥自枉屈 翻译：___________________
【甲】文是诸葛亮的自述，【乙】文是杜甫对诸葛亮的评价，综合【甲】【乙】两个文段，你认为诸葛亮是一个什么样的人？（不超过100字）
答：______________________________________________________________________________
愚溪诗序（节选）
柳宗元
①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰可以染也名之以其能故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，故更之为愚溪。
②愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟，遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
③宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也，皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
④是溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，能使愚者喜笑眷慕。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，超鸿蒙，混希夷①，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
注：①超鸿蒙，混希夷：指超越天地尘世，与自然混同，物我不分。
给文中划线句断句，停顿处用“∕”划开。（限断三处）
或 曰 可 以 染 也 名 之 以 其 能 故 谓 之 染 溪。
解释下列句中加点的词。
①灌水之阳有溪焉 阳（ ） ②今予家是溪 家（ ）
③咸以愚辱焉 辱（ ） ④悖于事 悖（ ）
翻译下列句子。
（1）予以愚触罪，谪潇水上。
（2）是溪虽莫利于世，而善鉴万类。
下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）
| A．文章第一段交代了溪水的位置及以“愚溪” 命名的原因。 |
| B．作者认为自己在清明政治下做了错事，确实是天下最愚蠢的人，颇为自责。 |
| C．作者不是客观地描摹自然风景，而是借题发挥，写愚溪也是写自己。 |
| D．通篇围绕一个“愚”字，从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪” ，表达了一个遭受沉重打击的正直士大夫的孤愤之情。 |
出师表 （诸葛亮）
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
⑨今当远离，临表涕零，不知所言.
解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）此诚危急存之秋也（ ） （2）论其行赏（ ） （3）深入不毛（ ）
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）此诚危急存亡之秋也。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
译文：
盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
译文：
下面分析有误的一项是（ ）
| A．第⑦段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指“北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。” |
| B．第⑥⑦段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为三顾茅庐，临危受命和临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅。 |
| C．诸葛亮向刘禅上《出师表》的最重要的目的是让刘禅治理好国家，让他放心去北伐，使北伐的计划得以实现。 |
| D．诸葛亮此表①—⑤段将诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中，是“寓情于事”，采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。 |
《论语》八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）
子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》） 下列词语解释正确的一项是（ ）
| A．学而不思则罔（罔：有害） |
| B．然后知松柏之后凋也（然：这） |
| C．切问而近思（切问：急切地追问） |
| D．我独亡（亡：死亡） |
下列句子中加点词语意思、用法相同的一项（ ）
| A．学而时习之学而不思则罔 |
| B．仁在其中矣其恕乎 |
| C．与人恭而有礼未复能有与其奇者 |
| D．如日月之食焉寒暑易节，始一反焉 |
阅读下面两个语段，完成小题。（共11分）
（一）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。（节选自（《马说》）
（二）工之侨得良桐焉，斫①而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，日：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款②焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆日：“希世之珍也。”
工之侨闻之，叹日：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥③之山，不知其所终。 （节选自《郁离子•良桐》）
【注】①斫：砍削、雕刻，在这里指制作。②古款：古代的款识，原指钟鼎彝器上铸刻的文字。③宕冥：高远幽深貌。宕冥之山，为作者虚拟的山名。下面各组中加点词语意思相同的一项是（ ）
| A．见：才美不外见／见渔人，乃大惊（《桃花源记》） |
| B．临：执策而临之／把酒临风（《岳阳楼记》） |
| C．食：食马者不知其能千里而食也／衣食所安（《曹刿论战》） |
| D．得：且欲与常马等不可得／所识穷乏者得我与（《（鱼我所欲也》） |
把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）食不饱，力不足，才美不外见。（2）贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。从语段（一）中看，造成千里马被埋没和摧残的原因有哪些？请用原文中的语句回答。（至少答出两点）
语段（一）和语段（二）的意义是否相同？请结合情节和内容进行具体分析。
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