高中历史简答题

阅读材料，完成下列要求。
材料分田到户、包产到户在那些已经使用机械生产的平原地区显然是倒退。因为单干就要废弃机耕，实行畜耕和人耕，而农业现代化的表现就是耕作机械化。但是，人少地多，干部分配不公，农民宁愿出力出汗也愿意分田到户。“从机耕到人耕，确实令人感到可笑，但农民的生产积极性却高涨起来了。他们不惜出力出汗，也要把地种好，为了能畜耕，他们自动地互相换地，然后或一家买牲口，或两三家合买牲口，一时牲口的价格猛涨。原来一匹大牲口不过1 000元，小毛驴只卖三四百元，后来大牲口涨价到1500元以上，小毛驴更时兴，涨到了800元以上。”
——摘自任世江《高中历史必修课程专题解析》
评材料中关于“分田到户、包产到户”的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

阅读下列材料，回答问题。
材料一胡瑗，北宋学者，字翼之，人称安定先生。1035年被范仲淹任命为苏州郡学教授，后在苏、湖二地办学。他在学堂中实行“分斋法”，设经义斋和治事斋。经义斋选择其心性疏通、有器局可任大事者，使之讲明六经；治事斋则一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也。庆历四年（1044年）朝廷建太学于京师，派人“下湖州取先生之法，以为太学法”。此后，其治学理论及经验编为《学政条约》一卷，供各地教育参考。
——摘编自《北宋教育》
材料二 1922年11月，北京政府颁布了《学校系统改革案》大总统令，其中部分规定如下：（1）小学课程在较高年级时，斟酌地方情形，增置职业准备学科；（2）初级中学施行普通教育，但得视地方需要，兼设各种职业科；（3）高级中学施行普通、农、工、商、师范、家事等科，但得酌量地方情形，单设一科或兼设数科；（4）职业学校之期限及课程，需酌量该地方实际需要情形而定；（5）为健全职业教育，在相当学校内酌设职业教员养成科。
——摘编自孙培青《中国教育史》
材料三 1917年初，由史密斯和休士提出的职业教育提案获得美国国会通过，即《史密斯一休士法案》。其内容如下：第一，在职业教育发展的职责方面，强调联邦政府的责任，认为采取新的和必要的服务性措施促进各科职业教育的发展是其应尽的职责。第二，在经费的投入方面，每个州都应当为职业教育提供经费，其数额与联邦政府补助费相等。第三，在公立学校开设职业科，设置选修课程，使普通中学具有升学和就业双重功能。
——戴本博和王天一《外国教育史》
（1）根据材料一，概括“分斋法”的主要特点及其作用。
（2）根据材料二，指出北京政府教育改革的侧重点。
（3）根据材料三，简要概括《史密斯一休士法案》的主要内容。综合上述材料，你认为有哪些经验可供我国教育改革借鉴？

阅读材料，完成下列各题。
秦置左右丞相，天下之事皆决丞相府。汉武帝在中央设立“中朝”，以侍从、秘书为尚书令、侍中参与军国大事。“尚书”一职日益重要，后逐渐成为国家的中枢机构。魏晋南北朝时期，权臣特别是丞相权力过大，最高统治者遂将相权分散，使之互相牵制，形成尚书省、中书省、门下省体制。隋唐时期确立并完善了三省六部制，三省长官皆为丞相。唐朝时的中书省是掌握机要、决定军国大事的最高出令机构，负责草拟、颁发皇帝的诏令。尚书省的职权，由于中书省和门下省的设立而被削弱。其长官主要是掌握尚书省，并具体落实中书省颁布的皇帝诏旨和经门下省审阅、皇帝批准的各种奏章。
结合材料和所学知识，从政治制度发展的角度对材料进行解读。（述评）

有人说：“在近代中国，外国资本主义经济和民族资本主义经济之间就是一个此消彼长的关系。”请全面评价此观点。要求：史论结合，逻辑清晰合理。

阅读材料，回答问题。
新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动，大家对新文化运动有着各种不同的诠释。其中“文艺复兴”说甚是流行，蔡元培认为“因而观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作为一种参证”；但对“文艺复兴”说追根求源，并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较，有人得出这样的结论：新文化运动不是中国的“文艺复兴”。
请根据上述材料并结合所学知识谈谈你对中国新文化运动与欧洲文艺复兴的看法。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

根据设问，请回答下面的几个问题。
民主与法治是人类几千年文明积淀的精华，是优秀的政治文化遗产，自古以来，各国政治发展史中都出现过典型的、各具特色的政治模式。
（1）在中国奴隶社会周王朝统治时期形成的最重要的政治制度有哪些？
（2）在整个中国封建社会最核心的政治制度是什么？
（3）古代希腊与古代罗马留给人类社会最宝贵的遗产是什么？
（4）近代西方社会最典型的民主政治体制有哪些？
（5）新中国成立后初期具有中国特色的民主政治建设有哪些？

阅读材料，完成下列要求。
材料下面是1960年我国中学历史教科书中“抗日战争”内容的目录摘编。
第二十章全国抗日战争的开始
第二十一章两条战线、两个战场
1．抗日战争中的两条路线
2．国民党军队的大溃退
3．平型关大捷
4．敌后抗日根据地的建立和迅速发展
第二十二章毛主席《论持久战》的发表和中国共产党的六届六中全会
第二十三章国民党反共高潮的被击退和《新民主主义论》的发表
第二十四章日本帝国主义在沦陷区的殖民统治
第二十五章解放区的巩固和发展
第二十六章国民党的黑暗统治和民主运动的开展
第二十七章抗日战争的最后胜利
1．中国共产党第七次全国代表大会
2．解放区军民大反攻和日寇的无条件投降
3．抗日战争胜利的伟大历史意义
根据材料并结合所学知识，对该目录提出一条修改建议，并说明修改理由。（所提修改建议及理由需观点正确，符合历史事实。）

(10分)人口问题是关系国计民生的重要问题。
材料：明中叶后期，玉米、番薯自海外传入我国。它们不但高产，而且不与稻、麦争地，加之栽种培植极易，清朝时在我国普遍种植。雍正帝时，实行“摊丁入亩”，将人头税纳入田地税中征收，人头税取消。大量隐匿人口得以上报和统计，也刺激了人口的大量生产。乾隆帝说“百余年太平天下，休养生息。天下户口之数，视昔多至十余倍。以一人耕种而供十数人之食，盖藏已不能如前充裕。生之者寡，食之者众”。晚清学者汪士铎指出，由于“人多之害，山顶已殖黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林……犹不足养，天地之力穷矣”。
——摘编自陈权清《清代人口的增长与危机》
清朝前期（1644年─1840年）是我国古代人口增长最快的一个时期。阅读材料，说明这一时期我国人口增长的原因和影响。

阅读下列材料
“国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是一生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。
——汤一介《中国的启蒙》
评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。
（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合。）

阅读下列材料：
国内外学人对民族主义这一概念的说法甚多。较为恰当的表述是民族主义是以民族权益和民族情感为核心内容的一种政治观念、政治目标和政治追求。这一表述，不事先对民族主义作价值判断，而只是对民族主义的具体范围和内容作客观的叙述，留下根据不同情况作出不同评价的宽广余地。
近代中国的民族主义是如何产生的，是“洋货”还是“土货”？对这一问题的回答，学界基本达成共识，即中国近代史上的民族主义既是我国传统民族主义思想在近代的转型，又是西方近代的民族主义思想在中国的引进，是二者结合的产物。就中国传统的民族主义思想而言，它主要体现在三个方面：一是华夏中心观，二是华尊夷卑观，三是建立在华尊夷卑观基础上的“华夷之辩”观念。促使传统民族主义向近代民族主义思想转变的原因，是西方的入侵引起中国人思想观念的变化。在具有高度文化的“西夷”面前，中国人不得不放弃古代的华夷观念，认识到中国只是世界各国中的一国。在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识。此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容。
——杨宁一《历史学习新视野新知识》
结合所学知识，评述材料中关于“近代中国的民族主义如何产生”的观点。（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合）

(10分)【历史选做题】阅读材料，同答问题。
1840年英国对中国发动了鸦片战争，有学者在谈到这次战争之后中外交往的历史时曾说：“在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。”
请同答以下问题：
(1)“我们不肯给外国平等待遇”指的是什么?(2分)
(2)简要叙述中国在19世纪是如何受到“不平等待遇”的。(6分)
(3)你如何评价这位学者的观点?(2分)

阅读下列材料，回答问题。
材料： 辛亥革命后，某人翻译一本书名叫《平民政治》，但现在却准备易名为《共和政治》后再出版。《国粹学报》过去一段时间销路不畅，但最近改名《共和杂志》，重新变得抢手。
——摘编自徐兆玮《棣秋馆日记》
革命后地方不同了一点，绿营制度没有改变多少……守兵当值的，到时照常上衙门听候差遣。马兵仍照旧把马养在家中。衙门前钟鼓楼每到晚上仍有三五个吹鼓手奏乐……
——沈从文《辛亥革命的一课》
归纳材材料中关于辛亥革命影响的不同看法，对此应如何理解？你认为在研究历史时应该注意什么？

阅读材料，回答问题。
材料：晚清一些官员注意探究西方的政治制度。早期维新派郑观应写道：“泰西各国都设有上、下议政院。上院以国之宗室、勋戚及各大员当之，以其近于君也。下院以绅耆士商，才优望重者充之，以其迩于民也。凡有国事，先令下院议定，详迭之上院，上院议定，奏闻国主。” 参与过百日维新的张荫桓说：“欧墨(美)各国均设议院而章程不同，美之议绅(议员)均由民举，不分上下也；英之下议绅由民举，而上议绅则由世爵，然权归于下议院，则政仍民主之也。”
结合所学知识，简要分析这些官员为什么要探索西方政治制度? 根据材料，上述两种说法哪一种更准确地反映了西方的议会制度?说明理由。

历史地图包含了丰富的政治、经济、文化等多种信息

比较两幅图，提取有关西周到秦朝历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。

材料: 儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。
这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）