高中历史简答题

阅读材料，结合所学知识回答问题。
【材料一】 ①所谓“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。……。②《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”③这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是为了使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。④中国古代哲学关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。
——张岂之著《中国历史十五讲》
【材料二】 著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是“家文化”和“官文化”，中国人太重视家庭观念和“忠君”意识，“续香火”意识强；中国人是“天生的协调专家和政治家”。——读书札记
问题：（1），就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是（将句子前的序号写出来）。指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。
（2）扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生的原因。
（3）概述秦（西）汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。
（4）“官”“家”结合，国家统一；天人合一，到了宋代，天人结合，产生了什么新的哲学思想。其对我们现在的最大影响是什么？

阅读材料，结合所学知识回答问题：
下表是台湾作家高阳在《清朝的皇帝》一书末尾，对清朝的九位皇帝作出的打分评价。

	资质	本性	体格	教育	责任感	统驭	应变	私生活	机遇	得分	名次
顺治	上	中	中	中	中	中	下	下	中	83	8
康熙	上	上	上	中	上	上	上	上	上	117	1
雍正	中	下	中	中	上	上	上	上	中	107	3
乾隆	上	中	上	上	上	上	上	中	上	110	2
嘉庆	中	上	中	中	中	中	中	中	中	95	4
道光	下	中	中	中	上	下	下	上	下	85	7
咸丰	上	中	下	上	中	上	中	下	下	93	5
同治	中	中	中	下	中	下	下	下	中	68	9
光绪	中	中	下	中	中	中	下	上	下	87	6

注：“统驭”指治理国家的能力，“机遇”指国运等。www.zxls.com/
请回答：
有些历史学家认为如果把汉武帝也放在表中评价，他的统驭一项应该可以位列上等，请结合史实说明理由。
你是否同意高阳将康熙和乾隆的机遇列为上等这个观点，请结合当时中外史实加以说明。
光绪（1875—1908在位）的机遇被列为下等，请结合这一时期的史实加以说明。
为了改变光绪统治时期机遇下等的状况，二十世纪上半期中国的民族资产阶级和无产阶级分别进行哪些重大斗争？结果如何？

阅读材料，回答问题：　　

1912年"清室优待条件"节选	1924年"修正清室优待条件"节选
皇帝尊号仍存不废，以待各外　国　君主之礼相待；皇帝岁用400万两，由中华民国拨用；皇帝暂居宫禁，日后移居颐和园，侍卫人等照常留用；皇帝辞位后，原有私产由中华民国特别保护；原禁卫军归中华民国陆军部编制，额数俸饷特别保护。	即日起永远废除帝号，与国民在法律上同等；每年补助清室家用50万元，另特支200万元，开办平民工厂，收容旗籍贫民；即日移出宫禁，以后得自由选择居住；清室私产归清室完全享有，其一切公产应归政府。

(1)南京临时政府内部对是否接受"清室优待条件"有不同意见。请谈谈你的看法并说明理由。　　
(2)概括说明"修正清室优待条件"比"清室优待条件"有哪些进步。

阅读下列材料：
材料一

图一 克伦威尔在纳西比战役中图二克伦威尔就任护国主
材料二几乎所有的历史学家无不认为，克伦威尔在对英国历史作出的最显著的贡献中，首先是，在经过近乎十年的内战之后．他在英格兰、苏格兰和爱尔兰奠定了一个和平时期。……也许可以这样说，谁都比不上像他那样取得如此丰富的成就．他死后不久，就引起了一场大混乱。可是在克伦威尔护国政体统治下，却使英国人比较地享有繁荣。并能在国内过和平生活。
——【英】莫里斯?阿什利《论奥利弗?克伦威尔》
材料三 在(克伦威尔)这种“过分”的革命活动之后，必然接着到来一个不可避免的反动．……经过多次动荡以后，新的重心终于确立了．并且成了(英国历史)新的出发点。
—— 《马克思恩格斯选集》
材料四 (克伦威尔)在英国资产阶级革命浪潮中国固然起过积极的作用．但没有真心实意地努力满足当时的社会需要，而只图填个人欲壑．无所不为，丑态百出．终于导致了封建王朝的复辟。
——蒋孟引《论克伦威尔》
请回答：
(1)分别指出材料一中两幅图克伦威尔政治活动的性质。
(2)依据材料二及所学知识说明克伦威尔给英同带来“繁荣”的举措。
(3)指出材料三三中的克伦威尔的“革命活动”与(英国历史、新的出发点”的关系?
(4)结合所学知识，你是否同意材料四的观点?为什么?

阅读材料：
文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!
--梁启超：《保教非所以尊孔论风云网》(1902年)
请结合所学知识回答：
（1）梁启超文中的欧洲"古学复兴"指的是什么?
（2）战国的"思想自由"状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?
（3）梁启超所说的"今日诸学日新、思潮横溢"有何具体表现?
（4）欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?

阅读下列材料：
材料一法兰西第三共和国宪法规定，行政权力归于总统，总统是国家元首和军队的最高统帅，有权任命部长和一切军政要职。总统由参议院和众议院联席会议选出，任期七年，
可以连选连任。总统在参议院的同意下有权解散众议院。
材料二德意志帝国宪法第15条：“由皇帝任命帝国宰相”；第18条：皇帝任命帝国官吏，“有创制法律之权”；第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束”。
请回答：
(1)试归纳两段材料中国家元首职权的不同之处。
(2)材料二中德国确立的是什么政体?有何局限性？产生这种局限性的主要原因是什么?