“我旧说以忠孝节义范束全国之人心,一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂,竟毫无可贵?何必先自轻贱,一闻新说,遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾,对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概,甚或迎合新人物毁骂先代遗传,诟辱自家学理。岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者,全属虚伪无物乎”。这种观点没有
A.表达对于新文化运动的不满 | B.体现了民族文化的自信心 |
C.会受到当时主流文化的排斥 | D.说明作者的思想顽固守旧 |
在1972年的《中美上海公报》中确认“任何一方都不应该在亚洲——太平洋地区谋求霸权,每一方都反对任何国家或国家集团建立这种霸权的努力。”“双方都认为,任何大国与另一大国进行勾结反对其他国家,或者大国在世界上划分利益范围,那都是违背世界各国人民利益的。”这表明
A.中美结盟以遏制日本重新崛起 |
B.美国放弃了霸权主义政策 |
C.中美共同反对苏联在亚洲扩张 |
D.中国成为与美国对等大国 |
马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中说: “在以苦修来世、禁欲主义、宗教虔诚为一方,以身体力行资本主义的获取为另一方的所谓冲突中,最终将表明,双方实际上具有极其密切的关系。”作者最终将表明的是
A.宗教改革从内在心灵角度传播了人文精神 |
B.新教促进了欧洲资本主义的发生与扩展 |
C.资本主义在欧洲兴起的社会因素 |
D.传教活动与殖民扩张活动相辅相成 |
1879年,一则新闻传到英国后,伦敦证券交易所的煤气股票价格狂跌。这则新闻可能是
A.英荷战争爆发 |
B.爱迪生发明白炽灯 |
C.纽约股市崩盘引发史上最大金融危机 |
D.西门子发明发电机 |
1901年,梁启超发表《中国史叙论》,他把中国历史区分为"中国之中国"、"亚洲之中国"、"世界之中国"三个阶段。其中第二阶段可能最适合
A.秦始皇统一前的中国 | B.秦朝到隋朝时期的中国 |
C.唐到明朝时期的中国 | D.清朝1840年以后的中国 |
《中国古代文化常识》的作者马汉麟在该书中写道:“姓名、礼俗、宗法——这是‘社会’一系的内容。明星固然耀眼,反映时代真实面貌的却是广大民众。”据此可知作者强调研究
A.物质文明 | B.精神文明 |
C.政治文明 | D.社会文明 |
有一种观点认为,全球化是发达国家用来打开发展中国家市场的“敲门砖”,是新殖民主义的一种形式。“新殖民主义者”的主要工具是
A.廉价商品 | B.霸权主义和强权政治 |
C.先进制度 | D.雄厚资本和高新科枝 |
孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括,其核心内容为“民有、民治、民享”,这一思想
A.与儒家大同思想并无二致 | B.与卢梭政治思想相类似 |
C.与人民民主专政内容一致 | D.深受伏尔泰思想影响 |
1945年5月9日,莫斯科人们在纵情欢庆胜利。时任美国驻苏参赞乔治·凯南则发出惊人论调:“他们以为战争结束了,而新的战争则刚刚开始。”“新的战争”表现在
①相互攻击对方的价值观和社会制度
②外交对抗和封锁禁运
③军备竞赛和组建军事集团
④发动代理人战争
A.①②④ | B.③④ | C.①②③ | D.①②③④ |
有人说:“英国挑起鸦片战争的主要目的是要扫除中国设在贸易往来道路上的主要障碍。”以下各项最能说明这一观点的是
A.鸦片贸易合法化 | B.开放通商口岸 |
C.协定关税 | D.获得最惠国待遇 |
工业革命使“东方从属于西方”。这里的“东方从属于西方”的准确含义是
A.东方落后于西方 |
B.东方成为西方的殖民地或半殖民地 |
C.东方国家成为西方国家的原料产地和商品市场 |
D.亚洲国家按西方的制度对社会进行改造 |
下列符合列宁说的“帝国主义战争也唤醒了东方,东方的各族人民卷入了国际政治生活。”的典型事件是
A.辛亥革命 | B.义和团运动 | C.新文化运动 | D.五四运动 |
“这是一个多彩多姿而变化万千的时代,和中国的战国时代最可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世纪的,有不少显然已是近代的,但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世,下启近代,同时也自成一个时代,充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关?
A.梭伦改革 | B.文艺复兴 | C.启蒙运动 | D.工业革命 |
某中学研究性学习课上,针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴不同之处”某小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求,后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治,后者服务于新兴的资产阶级
④前者受统治者重视,后者遭到封建专制王权压制 上述观点正确的是
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.①④ |