雅典著名政治家伯里克利在希腊阵亡将士国葬典礼上的演说中说:“我可断言,我们每个公民,在许多生活方面能够独立自主,并且在表现独立自主的时候,能够特别地表现温文尔雅和多才多艺”。这里的“公民”是指: ( )
| A.全体国民 | B.祖籍本邦、拥有数量不等的财产的成年男子 |
| C.全体成年男子 | D.所有的男子 |
直接民主是古希腊时期雅典民主政治主要特征之一,与形成这一特征最密切的因素是( )
| A.雅典人擅长会议辩论 | B.雅典是小国寡民的城邦 |
| C.斯巴达的民主传统 | D.苏格拉底的民主思想 |
古希腊的城邦不同于中国春秋战国时期的诸侯国,这主要表现在古希腊的城邦( )
| A.始终是独立的政治单位 | B.小国寡民 |
| C.王权强大 | D.长期实行贵族政治 |
亚里士多德说:“梭伦的政体在三个方面最具民主色彩,一是不允许以人身自由作担保的借贷,再就是任何人都有权保护被欺凌的人,第三则是可以向陪审法庭提出申诉。据说,因此群众有了力量。民众既然在表决方面是主人,也就是政体的主人”。材料认为“梭伦政体”的突出贡献是
| A.冲击了贵族相互保护的习俗 | B.强化了国家最高权力机关的职能 |
| C.发展了雅典公民的平等观念 | D.增强了剥削奴隶及异邦人的意识 |
有学者指出,伯里克利改革进一步推进了雅典民主政治的发展,并罗列论据有:政权向所有等级公民开放,发放公职津贴、观剧津贴等。可见,该学者认为伯里克利改革对雅典民主的“发展”表现为( )
| A.民主基础的扩大 | B.对一般民众的讨好 |
| C.阶级矛盾的缓和 | D.扩大公民大会的权力 |
柏拉图曾说:“在民主制中,没有专门的领导阶层,领袖人物取决于人民的喜好,因此,他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此,他认为雅典民主制
| A.把权力关进了笼子 | B.真正体现了人民当家做主 |
| C.存在民主泛滥弊端 | D.提供了集体管理的新形式 |
《希腊哲学史》中写道:“(城邦)一旦制定了法律,它就作为共同条例公诸于众,平等地不偏不倚地对待所有的人。……它又是城邦一致协议而规定的,以此规范每个公民的生活。”这表明古希腊法律
| A.反映了城邦居民的共同意愿 |
| B.是维护民主政治的有力工具 |
| C.限制了城邦公民的自由权利 |
| D.在社会生活中具有重要地位 |
一个雅典的家庭去参加公民大会,选举首席将军。这个家庭有一名男主人、一名女主人、未成年的男孩和女孩各一名,还有一名奴隶。那么公民投票时,这个家庭最多可投几票?
| A.1票 | B.2票 | C.3票 | D.4票 |
以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是()
| A.辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起 |
| B.民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起 |
| C.智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立 |
| D.辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立 |
古代雅典法律规定:“如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为。”这反映出在古代雅典()
| A.法律体系已达到完备的程度 |
| B.法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C.公民个人自由受到严格限制 |
| D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
在雅典城邦,公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案,但若这种提议得不到通过的话,则将被起诉为不法行为,提议人要受到罚金处分,甚至有生命之虞。这表明()
| A.公民大会只注重公民形式上的民主 |
| B.雅典人非常重视法律的稳定和权威 |
| C.雅典城邦的司法程序十分严肃缜密 |
| D.雅典公民的言论自由受到严格限制 |
“这种专政渗透到社会的每一个角落,可以调动一切可以调动的力量,在需要的时间,它以绝对真理的面目向少数人和少数意见呼啸着压过来,轰然一声,连呻吟都一并埋没在尘土之中。”材料认为雅典民主
| A.体现了真正的自由和平等 | B.是一种直接民主 |
| C.易形成集体暴政 | D.是少数人的民主 |
在雅典民主政治发展过程中,“经济困境从此不再把人们排斥在政事管理之外”。实现这一局面应归功于
| A.苏格拉底 | B.梭伦 |
| C.克里斯提尼 | D.伯利克里 |
关于雅典民主政治,苏格拉底说:“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人,而这类事若出错的话,危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”这段话
| A.表明雅典人用抽签的方法雇用一些行业的人 |
| B.认为抽签选举方式的危害小 |
| C.实质上揭示了直接民主制度的弊端 |
| D.管理国家事务比抽签雇人容易出错 |