雅典在历史上产生了许多思想家、哲学家、演说家，其主要原因是
| A．民主政治的影响 | B．公民大会的推动 |
| C．具有公平文明的社会氛围 | D．雅典人天生善于思考 |
伯利克里在著名的《葬礼演说》中说：“我们的政府形式之所以称为民主制，是因为政权不掌握在少数手中，而是由全体人民掌握的。”这段话反映出雅典民主制的基本特点是
| A．人民主权 | B．轮番而治 |
| C．法律面前人人平等 | D．民主面前人人平等 |
罗素说：“我们习惯于指出，希腊人的‘民主’是不充分的，因为它排除了妇女和奴隶。但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决。”可见，罗素认为（ ）
| A．直接民主具有一定合理性 |
| B．直接民主有严重的局限性 |
| C．希腊民主更强调集体统治 |
| D．希腊民主是人类黄金时期 |
亚里士多德说：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”这一原则在梭伦改革中突出地体现于（）
| A．颁布“解负令” | B．设立“四百人会议” |
| C．鼓励发展农工商业 | D．实行财产等级制度 |
在伯利克里时期，雅典的最高权力机构是（）
| A．公民大会 | B．陪审法庭 | C．500人会议 | D．十将军委员会 |
柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦（）
| A．推翻王权，以贵族制取而代之 |
| B．实行改革，将国家引上民主的轨道 |
| C．确立了集体领导的任期制和选举制 |
| D．确立“陶片放逐法”，最终确立民主制 |
从公元前5世纪到公元前3世纪，古代中国与古代希腊都创造了不同类型的辉煌灿烂的文明，这种不同产生的根本原因是（）
| A．地理环境的不同：中华文明产生于大河流域，而希腊文明产生于蓝色的海洋 |
| B．公民素质的不同：古代中国人的参与意识，社会公德意识远远落后于古代希腊 |
| C．政治制度的不同：古代中国实行专制集权制度，而古代希腊实行民主制度 |
| D．经济制度的不同：古代中国的小农经济发达，而古希腊的商品经济发达 |
一个罗马商人在公元前5世纪来到雅典，他不可能经历的事情有（）
| A．看到雅典公民领取国家发放的参政津贴 |
| B．他的雅典朋友20岁的帕罗通过选举成为陪审法庭法官 |
| C．看到一些人纷纷涌向一个公共场所参加公民集会 |
| D．与雅典朋友帕罗讨论他带来的《十二铜表法》 |
恩格斯说：“随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象。摆在自由公民面前的只有两条道路：或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业，并且不会有什么成功；或者变为穷光蛋。他们在当时条件下不可避免地走上了后一条道路；由于他们数量很大，于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制，而是排斥 自由公民劳动的奴隶制。”对这段话理解正确的是（）
| A．雅典的直接民主制度容易导致民主泛滥和社会动荡，导致雅典灭亡 |
| B．雅典亡于奴隶制经济发展和公民权利与责任意识的逐渐淡化 |
| C．雅典的小国寡民体制不能容纳雅典社会的发展从而导致雅典亡国 |
| D．雅典亡于数量庞大的穷困自由民的革命与造反 |
依据雅典民主，以下哪些人具有公民大会的选举权和被选举权( )
| A．公民克里昂的妻子 | B．雅典公民克里昂 |
| C．侨居雅典的斯巴达人 | D．贵族布拉达斯的妻子 |
下列雅典民主改革措施中哪一项基本铲除了旧氏族贵族的特权（ ）
| A．民众法庭成为最高司法与监察机关 |
| B．划分十个地区部落 |
| C．公民大会成为最高权力机关 |
| D．成立公民陪审法庭 |
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（）
| A．城邦制下公民视城邦治理为己任 |
| B．城邦制是专制统治 |
| C．古希腊只重政治而轻文化 |
| D．城邦制度压抑人性 |
戴维·赫尔德在《民主的模式》中称，雅典的公民“凡不归派、不竞争而中立者，法律予以严厉惩罚，并去其公民权”。材料说明了（）
| A．公民不具备实际权利 | B．城邦鼓励派别竞争 |
| C．法律不保护公民权利 | D．民主限制个人自由 |
帕罗椰是个雅典郊区的农民，他要到雅典去参加公民大会。到了雅典公民大会的会场，他听到执政官宣布今天的议题是投票选出民主防碍者。这次获票最多的是一个贵族库李维，人们争相谴责他不利国家的行为。你如何评价这项议程所涉及的内容？
①它驱逐了反对民主政治的敌人，保证民主政治的顺利进行；②但容易被人利用，成为人们争权夺利、相互倾轧的工具；
| A．①②都正确 | B．①②都不正确 |
| C．①正确，②不正确 | D．①不正确，②正确 |
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